뉴욕청소년센터(Asian Youth Center, AYC)가 깊어가는 가을을 맞아 청소년들의 재능과 열정을 격려하는 음악 축제를 열었다. 뉴욕청소년센터는 지난 11월 8일(주일) 뉴욕 목양장로교회에서 학생과 학부모 등 150여 명이 참석한 가운데 ‘청소년 가을 음악회’를 성황리에 개최했다. 대표 김홍석 목사의 개회 기도로 시작된 이날 행사에서는 지역 청소년들을 격려하기 위한 정치인 표창 수여식이 함께 진행돼 뜻을 더했다. 표창 수여식에서는 그레이스 맹 연방하원의원, 톰 수오지 연방하원의원, 론 김 뉴욕주 하원의원의 표창이 차례로 전달됐다. 이어진 본 공연에서는 학생들의 에너지 넘치는 난타와 피아노, 바이올린 연주를 비롯해 장로성가단, 재즈팀, 뮤지컬 가수의 축하 무대가 이어져 세대와 지역사회가 하나 되는 따뜻한 감동을 선사했다.

11월 8일 목양장로교회서 개최… 학생·학부모 등 150여 명 참석

그레이스 맹·톰 수오지 연방하원의원, 론 김 뉴욕주 하원의원 표창 수여

난타·기악·성가단·재즈·뮤지컬 어우러진 다채로운 하모니의 축제

지역사회 차세대 청소년들을 섬겨온 뉴욕청소년센터(Asian Youth Center, 대표 김홍석 목사)가 지난 11월 8일(주일) 뉴욕 목양장로교회 본당에서 ‘AYC 청소년 가을 음악회’를 열고 청소년들의 꿈과 끼를 마음껏 펼치는 장을 마련했다.

이날 행사에는 연주 학생들과 학부모, 교계 및 지역사회 관계자 등 150여 명이 자리를 가득 메워 청소년들의 열정적인 무대에 아낌없는 박수와 환호를 보냈다.

대표 김홍석 목사 개회 기도… 연방·주 하원의원 표창으로 청소년 격려

음악회는 뉴욕청소년센터 대표 김홍석 목사의 개회 기도로 엄숙하고도 은혜롭게 문을 열었다.

이어 지역사회와 학업 및 다양한 활동에서 모범을 보인 청소년들을 격려하기 위한 정치인 표창 수여식이 거행됐다. 수여식에서는 그레이스 맹(Grace Meng) 연방하원의원, 톰 수오지(Tom Suozzi) 연방하원의원, 론 김(Ron Kim) 뉴욕주 하원의원 표창이 순서대로 전달되어 참가 학생들에게 큰 자긍심과 보람을 안겨주었다.

난타의 역동적 울림부터 클래식·재즈·뮤지컬까지… 다채로운 무대

본격적인 음악회는 학생들의 활기차고 역동적인 난타 공연으로 화려한 막을 올렸다. 이어 무대에 오른 청소년 연주자들은 피아노 독주와 앙상블, 바이올린 독주 등 섬세하고 아름다운 선율을 연주하며 그동안 갈고닦은 뛰어난 음악적 기량을 선보였다.

클래식 기악 연주에 이어 장로성가단의 중후하고 깊이 있는 찬양 합창과 전문 재즈팀의 감미로운 연주가 펼쳐지며 음악회의 풍성함을 한층 더했다. 마지막 순서로는 뮤지컬 가수의 열정적인 축하 무대가 이어져 객석의 뜨거운 호응 속에 대미를 장식했다.

뉴욕청소년센터 측은 “이번 음악회는 청소년들이 음악을 매개로 자신들의 재능과 열정을 마음껏 나누고, 학생과 학부모, 지역사회가 한자리에 어우러지는 뜻깊은 시간이었다”며 “참석한 모든 분들에게 깊은 감동과 기쁨을 선사하고, 세대 간 소통과 화합을 이루어내는 소중한 계기가 되었다”고 전했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

한국 성인 남성 4명 중 1명(24%)이 군 복무 중 진중세례를 받았으며, 이들 중 42%는 전역 후에도 기독교 신앙을 유지하고 있는 것으로 나타났다. 목회데이터연구소가 한국기독교군선교연합회의 의뢰로 발표한 ‘넘버즈 357호’에 따르면, 군인교회에 출석하는 병사의 절반 이상(52%)이 입대 전보다 신앙이 깊어졌다고 답해 군선교가 청년 선교의 핵심 황금어장임을 입증했다. 그러나 기독교인 전역자의 32%는 출석 교회가 없는 ‘가나안 성도’로 조사돼, 군에서의 결실이 사회와 지역교회로 이어지지 못하는 구조적 한계를 보였다. 이에 민간교회 담임목사의 90%가 ‘전역자 결연교회 제도’에 참여할 의향을 밝히며, 청년부 소그룹 연계 등 체계적인 정착 지원 마련이 시급한 과제로 떠올랐다.

목회데이터연구소 ‘넘버즈 357호’… 한국기독교군선교연합회 조사 결과 발표

진중세례 전역자 42% 신앙 유지… 입대 전 비신자도 23% 기독교 남아

기독교인 전역자 32% ‘가나안 성도’… 담임목사 90% “결연교회 제도 참여”

군선교가 한국교회 다음 세대 청년 복음화의 중추적 통로 역할을 감당하고 있는 것으로 조사됐다.

목회데이터연구소(대표 지용근)는 한국기독교군선교연합회(후원: 영락교회, 담임 김운성 목사)의 의뢰로 병사, 전역자, 군종목사·군선교사, 일반교회 담임목사, 남성 성도 등을 다각도로 추적 조사한 ‘군선교 실태 조사(넘버즈 357호)’ 결과를 발표했다.

성인 남성 24% 진중세례… 비신자 23%도 전역 후 신앙 유지

조사 결과 대한민국 성인 남성 4명 중 1명(24%)이 군 복무 중 ‘진중세례를 받은 경험이 있다’고 응답했다.

군 복무 시절 진중세례를 받은 전역자 10명 중 4명(42%)은 사회에 나와서도 기독교 신앙을 계속 유지하고 있었다. 특히 입대 전 비기독교인이었다가 군에서 세례를 받은 전역자 중 23%가 현재까지 신앙을 이어가고 있어, 군선교가 청년들의 첫 복음 접촉점 역할을 톡톡히 하고 있음이 확인됐다.

신앙 성숙도 측면에서도 군 복무는 긍정적인 영향을 미쳤다. 입대 전부터 신앙이 있던 병사의 절반 이상인 52%가 ‘입대 전보다 신앙이 깊어졌다’고 응답했으며, 군인교회 출석 병사의 상위 신앙 단계(3~4단계) 비율(49%)은 한국교회 일반 20대 성도(37%)보다 12%p나 높았다. 군인교회 출석 이유로는 ‘신앙 유지 및 성장’(69%)이 가장 높았고, 입대 전 비신자 병사의 경우 ‘군 생활의 위로’(36%)와 ‘부대 내 혜택’(32%)을 계기로 교회를 찾은 것으로 나타났다.

전역 기독교인 3명 중 1명 ‘가나안 성도’… 결연 체계 절실

하지만 군선교의 풍성한 열매가 전역 후 지역교회로 온전히 흡수되지 못하는 단절 현상도 뚜렷했다.

현재 기독교 신앙을 유지하고 있는 전역자 중 32%는 출석하는 교회가 없는 ‘가나안 성도’로 전락한 것으로 파악됐다.

전역 장병들은 민간교회 정착에 필요한 요소로 ‘봉사·헌신을 바로 요구하지 않고 적응할 시간을 주는 교회’(33%), ‘또래 청년과 쉽게 교제할 수 있는 교회’(20%), ‘따뜻하게 환영해 주는 교회’(19%)를 꼽았다. 군종목사와 군선교사 역시 전역 후 신앙 유지를 위한 최우선 과제로 ‘거주지·직장·학교 인근 교회 추천 및 연결’(49%)을 지목했다.

다행히 민간교회 목회자들의 협력 의지는 매우 높았다. 일반교회 담임목사의 90%가 ‘전역자 결연교회 제도에 참여할 의향이 있다’고 답했다. 담임목사들은 구체적인 연결 방안으로 ‘청년부·소그룹과의 연계 시스템 구축’(33%)과 ‘지속적인 연락 및 정착 지원’(24%), ‘전역 전 1:1 결연’(23%)을 꼽았다.

군선교 현장 위기… 군선교사 53% 재정난, 4명 중 1명 사역 중단 고민

군선교 최전방을 지키는 현장 사역자들의 현실적 고충도 드러났다. 군인교회 10곳 중 4곳(40%)이 ‘재정이 부족하다’고 응답했으며, 특히 민간 후원에 주로 의존하는 군선교사 시무교회의 재정 부족 비율은 53%로 군종목사 시무교회(26%)보다 두 배 이상 높았다.

이에 따라 전체 사역자의 27%가 ‘사역 중단을 고민한 적이 있다’고 털어놓았다. 군종목사는 ‘과도한 업무와 책임’(42%), ‘잦은 인사이동으로 인한 사역 불연속성’(40%)을 호소한 반면, 군선교사는 ‘사역 지원 부족’(42%)과 ‘경제적 어려움’(31%)을 주된 이유로 꼽았다.

체계적 후속 양육과 민간교회 결연이 한국교회 청년 부흥 열쇠

목회데이터연구소는 “군대는 한국 청년들에게 복음을 전할 수 있는 가장 특수하고 효과적인 황금어장이지만, 전역 후 가나안 성도로 이탈하는 구조적 문제를 해결하지 못하면 군선교의 결실은 밑 빠진 독에 물 붓기가 될 수 있다”고 진단했다.

이어 “군 복무 중 세례를 받은 병사들이 흔들리지 않도록 군인교회 내 지속적인 양육 프로그램을 상시 가동하는 한편, 민간교회 청년부와 1:1로 이어주는 ‘전역자 결연교회 제도’를 제도화해 청년 세대를 적극 품어 안아야 한다”고 제언했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

비영리 봉사단체 네이버플러스(Neighbor Plus)가 2027년 새롭게 개편되는 뉴저지 패밀리케어와 오바마케어 자격 기준을 안내하는 설명회를 개최한다. 이번 설명회는 ‘OB3 법안’ 통과에 따라 오는 2027년 1월 1일부터 대폭 변경되는 저소득층 의료 지원 자격과 새로운 근로 규정 등을 동포사회에 신속히 알리기 위해 기획됐다. 홀리네임병원(Holy Name Medical Center), 피델리스 케어(FIDELIS CARE)와 공동 주최로 열리는 이번 행사는 오는 11월 19일(목) 오전 10시와 오후 7시 두 차례에 걸쳐 네이버플러스 센터에서 진행된다. 설명회에서는 19세부터 64세까지의 성인 가입자를 위한 새로운 근로 조건 및 면제 조항, 갱신 주기, 서류 제출 변경사항 등을 완벽히 정리하고 개별 질의응답을 제공한다. 주최 측은 좌석이 한정되어 있어 사전 예약이 필수적이며, 소중한 의료 혜택을 놓치지 않도록 미리 대비할 것을 당부했다.

2027년 1월 1일부터 ‘OB3 법안’ 시행… 의료보험 자격 규정 대폭 개편

네이버플러스·홀리네임병원·피델리스 케어 공동 주최로 11월 19일 2회 진행

19~64세 가입자 대상 근로 요건 및 면제 조항·갱신 서류 완벽 정리… 사전 예약 필수

지역사회 복지 증진에 앞장서 온 네이버플러스(Neighbor Plus)가 홀리네임병원, 피델리스 케어와 손잡고 ‘2027년 변경되는 NJ FamilyCare / 오바마케어 자격 조건 설명회(OB3 법안)’를 마련한다.

2027년 1월 1일부터 뉴저지 패밀리케어(메디케이드) 및 관련 공공 의료 지원 프로그램의 자격 규정이 전면 수정됨에 따라, 한인 가입자들의 혼란을 줄이고 안정적인 혜택 유지를 돕기 위해 실질적인 대비책을 제공할 방침이다.

새로운 근로 조건과 갱신 서류 등 핵심 쟁점 전달

이번 설명회에서는 통과된 ‘OB3 법안’에 따른 오바마케어 및 NJ FamilyCare 자격 규정 변화가 집중적으로 다뤄진다. 주요 설명 내용은 다음과 같다.

* OB3 법안 통과에 따른 자격 규정 변화**: 변경되는 수혜 조건 및 소득 기준 안내

* 성인 가입자(19~64세) 대상 근로 여건**: 새로운 근로 및 커뮤니티 참여 요건(Work Requirement)과 예외 면제 조건 상세 해설

* 갱신(Renewal) 주기 및 구비 서류 정리**: 제출 기한 준수 요령과 행정 절차 간소화 방법 안내

* 전문가 질의응답(Q&A)**: 개별 상황에 맞춘 현장 맞춤형 상담 진행

특히 14세 미만의 자녀를 둔 부모, 임산부, 메디케어와 메디케이드를 동시 보유하여 자격 유지가 불안한 성인 가입자 등 제도 변화의 직접적 영향을 받는 대상자들에게 유용한 정보를 전달할 예정이다.

11월 19일 주간·야간 2회 분산 진행… 사전 등록 접수

설명회는 직장인들의 참여 편의를 고려하여 주간과 야간 두 차례로 나누어 진행된다.

* 일시: 2026년 11월 19일(목) 오전 10시 / 오후 7시 (직장인 대상)

* 장소: 네이버플러스 센터 (71 Grand Avenue, Suite 9, Palisades Park, NJ 07650)

        * 건물 뒷편 주차장 이용 가능, 참석자에게 간단한 음료 제공

* 공동 주최: Neighbor Plus, Holy Name Medical Center, FIDELIS CARE

* 문의 및 사전 예약: 201-461-0909

주최 측은 “수혜 자격 규정이 대폭 개편되는 만큼 정확한 사전 지식이 없으면 기존 혜택이 중단될 위험이 있다”며 “안정적인 건강보험 유지를 위해 당사자와 가족들의 많은 관심과 참석을 바란다”고 전했다. 행사장 좌석이 제한되어 있어 사전 전화 예약을 마쳐야 참석할 수 있다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지한인은퇴목사회가 11월 5일 오전 11시 리지필드 소재 NJ순복음교회당에서 11월 정기모임을 열고 은혜로운 예배와 친교를 나눴다. 이날 예배에서는 박용규 목사가 사도행전 6장을 본문으로 ‘예루살렘교회’라는 제목의 말씀을 전하며 큰 은혜를 더했다. 예배 중에는 직전회장 장석진 목사의 노고를 기리는 감사패 증정 순서가 마련됐으며, 총무 이덕찬 목사 가정의 섬김으로 풍성한 애찬과 생신 축하가 이어졌다. 은퇴목사회는 오는 11월 7일 임원·부서장 모임을 갖고, 12월 10일 정기모임에는 이용걸 목사를 초청해 말씀을 들을 예정이다. 매월 첫 주일 후 목요일마다 정기모임을 갖는 은목회는 다음 세대와 지역 교회를 위해 기도로 동역하는 든든한 영적 버팀목 역할을 감당하고 있다.

뉴저지한인은퇴목사회, 11월 5일 NJ순복음교회서 정기모임 성료

박용규 목사 ‘예루살렘교회’ 제하 설교… 직전회장 장석진 목사에 감사패

매월 첫 주일 후 목요일 정기모임… “지역교회와 후배 목회자 위해 기도”

뉴저지한인은퇴목사회(The Council of Korean American Senior Pastors of NJ, 회장 조영길 목사)가 11월 5일(목) 오전 11시 리지필드 소재 NJ순복음교회당에서 11월 정기모임을 갖고 하나님께 감사와 찬양을 올렸다.

이날 예배는 회장 조영길 목사의 인도로 시작됐다. 다 함께 드린 신앙고백에 이어 부회장 김선량 목사가 대표기도를 맡았으며, 온목찬양대(지휘 전항 목사, 반주 김현례 사모)가 은혜로운 찬양으로 하나님께 영광을 돌렸다.

박용규 목사 ‘예루살렘교회’ 설교… 통성기도 이어져

말씀은 전 총신대신학대학원 교수인 박용규 목사가 전했다. 박용규 목사는 사도행전 6장 1~7절을 본문으로 ‘예루살렘교회’라는 제목의 설교를 선포하며, 초대교회가 말씀과 기도로 든든히 서 가며 영적 부흥을 이뤘던 본질을 짚었다.

설교 후 참석자들은 선포된 말씀의 은혜를 되새기며 은목회의 발전, 조국 대한민국과 미국, 세계 평화와 복음화를 위해 뜨겁게 통성기도를 올렸다. 이어 조영길 목사의 헌금 감사기도와 총무 이덕찬 목사의 은목소식이 전해졌으며, 박용규 목사의 축도로 예배를 마쳤다.

특히 이날 예배 순서 중에는 직전회장 장석진 목사에게 그간의 노고와 헌신에 깊은 감사를 표하는 감사패를 증정해 참석자들의 뜨거운 박수를 받았다.

따뜻한 애찬과 11월 생신 축하로 풍성한 친교

예배 후에는 친교실로 자리를 옮겨 축하와 친교의 시간이 이어졌다. 회장 조영길 목사의 감사와 축복기도로 문을 연 애찬은 총무 이덕찬 목사 가정이 정성껏 준비해 풍성함을 더했다.

참석자들은 11월에 생일을 맞는 전항 목사(23일), 정순금 사모(29일), 정로렌 사모(30일)를 위해 생일 축하 노래를 부르고 케이크 커팅과 선물을 나누며 훈훈한 사랑을 나눴다.

지역 교회와 다음 세대를 잇는 든든한 영적 공동체

뉴저지한인은퇴목사회는 오는 11월 7일(토) 신임 임원 및 각 부서장 모임을 갖고 향후 사역 일정을 논의할 예정이다. 이어 오는 12월 10일(목) 정기모임에는 디모데목회훈련원장 이용걸 목사가 방문해 말씀을 전할 계획이다.

은퇴목사회는 매월 첫 주일이 지난 목요일 오전 11시에 뉴저지순복음교회에서 정기모임을 갖고 있다. 은퇴 후에도 변함없이 예배와 교제를 이어가며, 지역 교회와 후배 목회자, 그리고 다음 세대를 위해 기도하고 서로를 격려하는 따뜻한 영적 공동체를 만들어 가고 있다.

* 문의: 회장 조영길 목사 (201-364-8075)

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴욕지구한인목사회(회장 박희근 목사)가 제55회기 정기총회 일정을 확정하고 회장 및 부회장 입후보자 명단을 공식 공고했다. 목사회 선거관리위원회(위원장 한준희 목사)는 후보 심사를 거쳐 회장 후보에 한필상 목사, 부회장 후보에 구자범 목사와 이승진 목사를 각각 확정 발표했다. 정기총회는 오는 11월 17일(화) 오전 10시 30분 베이사이드 소재 뉴욕베데스다교회(담임 정현영 목사)에서 열려 새 회기를 이끌 지도부를 선출한다. 이에 앞서 선관위는 11월 9일(월) 오전 10시 30분 뉴욕동원장로교회(담임 박희근 목사)에서 입후보자 정견발표회를 개최한다. 목사회는 모든 회원 목회자들의 관심과 적극적인 참석으로 목사회가 더욱 도약하고 발전할 수 있도록 힘을 모아줄 것을 당부했다.

뉴욕목사회 제55회기 정기총회, 11월 17일 뉴욕베데스다교회서 개회

회장 후보 한필상 목사 단독 출마… 부회장 후보 구자범·이승진 목사 2파전

선관위 주관 후보자 정견발표회, 11월 9일 뉴욕동원장로교회서 진행

뉴욕지구한인목사회(The Korean-American Clergy Association of New York, 회장 박희근 목사)가 한 회기를 결산하고 제55회기를 이끌어갈 신임 리더십을 선출하기 위한 정기총회 및 선거 일정에 돌입했다.

목사회 선거관리위원회(위원장 한준희 목사)는 지난 10월 31일 후보 등록을 마감한 뒤, 11월 3일 선관위 회의를 열어 등록 서류와 자격을 면밀히 심사하고 정·부회장 입후보자를 최종 확정 공고했다.

회장 후보 한필상 목사, 부회장 후보 구자범·이승진 목사 확정

선관위 심사 결과, 제55회기 총괄 리더십인 회장 후보에는 현 부회장인 한필상 목사가 단독 입후보했다.

경선으로 치러지는 부회장 선거에는 구자범 목사와 이승진 목사(가나다순)가 나란히 후보 등록을 마치고 표심 잡기에 나선다.

선관위는 위원장 한준희 목사와 서기 김인식 목사를 비롯해 김사라 목사, 박시훈 목사, 정숙자 목사가 위원으로 참여해 공정하고 투명한 선거 관리에 만전을 기하고 있다.

11월 9일 후보자 정견발표회… 비전과 공약 점검

본 총회에 앞서 각 후보자의 목회 비전과 공약을 검증하는 정견발표회가 마련된다.

선관위 주관으로 진행되는 후보자 정견발표회는 11월 9일(월) 오전 10시 30분 칼리지포인트에 위치한 뉴욕동원장로교회(박희근 목사 시무, 21-01 124 St. College Point, NY 11356)에서 언론 관계자 및 교계 지도자들을 초청한 가운데 열린다.

이날 정견발표회를 통해 회장 및 부회장 후보자들은 제55회기 목사회를 섬기기 위한 주요 정책과 발전 방향을 밝힐 예정이다.

정견발표회 관련 문의는 선관위 서기 김인식 목사(917-593-9346)에게 하면 된다.

11월 17일 제55회기 정기총회… 총회 현장 등록 가능

제55회기 정기총회는 11월 17일(화) 오전 10시 30분 베이사이드에 위치한 뉴욕베데스다교회(정현영 목사 시무, 208-01 43 Ave. Bayside, NY 11361)에서 개회된다.

이번 총회에서는 지난 한 해 동안 전개된 제54회기 사업 보고 및 회계 결산, 안건 토의와 함께 제55회기 신임 회장과 부회장 선출이 진행된다.

정기총회 연회비는 70달러이며 총회 당일 현장 안내석에서도 등록 및 납부가 가능하다. 우편으로 미리 납부할 경우 체크(Payable to: KACA)를 회계 정금희 목사(Rev. Keumhee Jeong, 36-37 Corporal Stone St. #2Fl. Bayside, NY 11361) 앞으로 발송하면 된다.

정기총회 관련 세부 문의는 총무 박시훈 목사(917-992-5200) 또는 서기 김인식 목사(917-593-9346)에게 문의할 수 있다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

한국교회 성도들의 말씀 묵상(QT)이 개인의 영성 관리를 넘어 전도와 일상의 윤리적 실천으로 확장되고 있는 것으로 나타났다. 목회데이터연구소가 성서유니온의 의뢰로 발표한 ‘넘버즈 356호’에 따르면, 큐티를 지속하는 성도는 일반 성도보다 신앙 활동 전반에 훨씬 적극적이며 실제 전도 결실(25%) 역시 크게 앞섰다. 반면 성도들의 절반가량은 ‘꾸준한 실천의 어려움’(49%)을 호소하고 있어 체계적인 교육의 필요성이 대두됐다. 담임목회자의 93%는 향후 큐티를 목회에 활용하겠다고 밝혔으며, 기존의 새벽예배 중심에서 소그룹과 가정예배로의 확장을 지향하고 있는 것으로 조사됐다. 이에 따라 교회 차원의 단계별 묵상 훈련과 공동체적 나눔 체계 구축이 시급한 과제로 제시됐다.

목회데이터연구소 ‘넘버즈 356호’… 한국교회 큐티 실태 및 인식 조사

큐티 실천 성도, 전도 결실(25%) 및 신앙 활동서 일반 성도 크게 압도

목회자 93% “큐티 활용 의향”… 새벽예배 넘어 소그룹·가정예배로 확대 전망

말씀을 묵상하는 큐티(QT) 사역이 한국교회 성도들의 신앙 성숙과 전도 열매를 이끄는 핵심 동력으로 재확인됐다.

목회데이터연구소(대표 지용근)는 성서유니온의 의뢰로 만 19~69세 큐티 지속 실천 성도 500명과 전국 교회 담임목사 300명을 대상으로 실시한 ‘한국교회 큐티 실태 및 인식 조사’ 결과를 주간 리포트 ‘넘버즈 356호’를 통해 발표했다.

큐티 실천 성도, 전도 경험 60%·출석 결실 25%… 일반 성도 압도

조사 결과, 주 1회 이상 큐티를 지속하는 성도는 일반 성도에 비해 신앙 활동 전반에서 뚜렷한 적극성을 보였다. 최근 1주일간 신앙 활동을 비교했을 때, ‘시간을 내어 수시로 기도한다’는 응답이 53%에 달했고 온라인 기독교 콘텐츠 시청(46%), 기독교 모임 참석(41%), 큐티 나눔(41%), 신앙 상담 및 소그룹 나눔(37%), 성경공부 및 제자훈련(28%) 등 전 항목에서 일반 성도를 크게 웃돌았다.

특히 전도 영역에서의 결실이 두드러졌다. 최근 1년간 전도 경험률은 큐티 실천 성도가 60%로 일반 성도(49%)보다 11%p 높았으며, 전도 대상자를 실제 교회 출석으로 이끈 비율도 큐티 실천 성도가 25%로 일반 성도(15%)를 10%p 앞섰다.

아울러 큐티 성도의 88%는 ‘일상에서 정직하고 책임 있게 행동해야겠다는 마음이 커졌다’고 답했고, ‘소외된 이웃을 더 생각하게 되었다’(88%), ‘주변의 어려움에 관심을 갖게 되었다’(87%)고 응답해 개인 묵상이 사회적 책임과 이웃 사랑으로 자연스럽게 이어지고 있음을 입증했다.

실천의 최대 걸림돌은 ‘지속성 한계(49%)’… 교육 만족도는 74% 달해

성도들이 큐티를 시작한 계기는 ‘신앙 성장을 원해서’(38%)라는 개인적 동기도 있었으나, 소그룹(21%)과 교회 차원의 프로그램(16%), 큐티 교재 수령(7%), 새벽예배(3%) 등 교회를 통한 계기가 47%에 달해 큐티 정착에 교회의 영향력이 지대함을 보여줬다.

그러나 큐티를 하면서 느끼는 어려움으로는 ‘꾸준히 지속하기 어려움’이 49%로 가장 높았다. 이어 ‘깊은 묵상과 적용보다 형식적으로 하게 됨’(27%), ‘성경 본문의 본래 의미와 다른 주관적 해석과 적용’(27%), ‘본문 이해의 어려움’(23%) 등이 뒤를 이었다.

반면 지난 3년간 큐티 교육·훈련을 수강한 성도는 10명 중 4명(40%)에 불과했다. 하지만 수강자의 74%가 ‘교육에 만족한다’(5점 만점 평균 4.0점)고 응답해, 체계적인 교육이 뒷받침될 경우 성도들의 묵상 지속성을 크게 끌어올릴 수 있음을 시사했다.

또한 정기적인 큐티 나눔 모임에 참여하는 성도(48%)들은 그 유익으로 ‘기도 제목을 나누고 중보하는 데 도움’(35%)과 ‘나눔을 통해 적용의 시야가 넓어짐’(34%)을 꼽아 공동체적 나눔이 영적 성장의 버팀목이 되고 있음을 보여줬다.

목회자 93% “큐티 목회에 활용”… 소그룹·가정예배로 외연 확장 희망

목회 현장에서도 큐티의 가치는 매우 높게 평가됐다. 목회자의 69%가 이미 ‘교회 차원에서 큐티를 강조하거나 진행하고 있다’고 답했으며, 무려 93%의 목회자가 ‘향후 큐티를 목회에 활용할 의향이 있다’(매우 있다 72%)고 밝혔다.

주목할 점은 활용 방식의 변화다. 현재는 큐티를 적용하는 목회 활동이 ‘새벽예배 설교 본문’(52%)에 편중되어 있었으나, 향후에는 ‘새벽예배’(62%)뿐만 아니라 ‘소그룹 공부·나눔 교재’(56%, 20%p 증가), ‘가정예배 교재’(36%, 21%p 증가), ‘전 교인 대상 큐티 운동 및 캠페인’(49%, 17%p 증가) 등으로 대폭 확대하겠다는 의향을 나타냈다. 이는 큐티 목회가 개인 경건에서 소그룹과 가정, 교회 전반으로 깊숙이 확장될 것임을 예고한다.

“단계별 훈련 프로그램과 소그룹 나눔 공동체 구축해야”

목회데이터연구소는 이번 조사를 토대로 한국교회가 실천해야 할 두 가지 목회적 과제를 제안했다.

첫째, ‘단계별 큐티 교육 및 정착 프로그램 개설’이다. 성도 절반이 꾸준한 실천에 어려움을 겪고 형식화와 주관적 해석의 벽에 부딪히는 만큼, 교회 차원에서 올바른 본문 해석과 삶의 적용을 이끌어주는 문턱 낮은 훈련 과정을 제공해야 한다고 조언했다.

둘째, ‘개인 경건을 소그룹 나눔과 중보기도로 확장하는 사역’이다. 큐티가 혼자만의 묵상에 그치지 않고, 소그룹 공동체 안에서 삶과 기도 제목을 투명하게 나누며 서로를 영적으로 세워주는 유기적인 돌봄의 장으로 발전해야 한다고 강조했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

지역사회를 섬기는 비영리 봉사단체 네이버플러스(Neighbor Plus)가 깊어가는 가을을 맞아 주민들을 위한 문화·예술 강좌를 마련했다. 이번 프로그램은 바쁜 일상 속에서 잠시 쉼을 얻고 나만의 감성을 채울 수 있는 수채화 아트 클래스와 캘리그라피 클래스 두 가지로 진행된다. 수채화 강좌는 11월 2일부터 5주간 영민 뮬러 강사의 지도로, 캘리그라피 강좌는 11월 4일부터 8주간 김미옥 강사의 지도로 열린다. 두 강좌 모두 팰리세이즈 파크 소재 네이버플러스 센터에서 진행되며 사전 등록을 받고 있다. 문화와 배움을 통해 이웃 간 따뜻한 교제를 나누는 뜻깊은 시간이 될 것으로 기대를 모은다.

네이버플러스, 11월 초 개강 문화 강좌 참가자 모집

영민 뮬러의 수채화 아트 클래스(5주)·김미옥의 캘리그라피(8주) 운영

“일상 멈추고 그림과 글씨로 따뜻한 감성과 행복 채우는 시간 되길”

지역사회 소통과 나눔에 앞장서 온 네이버플러스(Neighbor Plus)가 가을의 정취 속에서 주민들의 정서적 쉼과 배움을 지원하는 문화 예술 프로그램을 선보인다.

네이버플러스는 “선선한 바람과 함께 단풍이 곱게 물들어가는 가을날, 분주한 일상에서 잠시 걸음을 멈추고 나만의 색과 감성을 채울 수 있는 특별한 배움의 자리를 준비했다”며 수채화 아트 클래스와 캘리그라피 클래스 수강생을 모집한다.

물감으로 피어나는 따뜻한 감성… 수채화 아트 클래스

‘사랑을 그리는 손길, 마음을 나누는 아트 클래스’는 맑고 투명한 수채화 물감을 통해 아름다운 색채를 화폭에 담아내며 마음을 치유하는 시간으로 진행된다.

* 기간: 2026년 11월 2일 ~ 11월 30일 (5주 과정, 매주 월요일)

* 시간: 오전 9시 30분 ~ 10시 30분

* 강사: 영민 뮬러

* 수강료: 60달러

그림 초보자라도 기초부터 차근차근 배워 자신만의 작품을 완성하고 이웃과 함께 소소한 기쁨을 나눌 수 있다.

붓 끝에 담아내는 나만의 문장… 캘리그라피 클래스

펜과 붓의 한 획마다 감정과 개성을 담아 아름다운 손글씨를 완성해 나가는 ‘캘리그라피 클래스(Calligraphy Class)’도 함께 열린다.

* 기간: 2026년 11월 4일 ~ 12월 30일 (8주 과정, 매주 수요일 / 11월 25일 추수감사절 주간 휴강)

* 시간: 오전 10시 30분 ~ 낮 12시

* 강사: 김미옥 (Miok Kim)

* 등록비: 100달러 (재료비 별도)

참가자들은 손글씨를 통해 전하고 싶은 따뜻한 메시지를 직접 써보며 예술적 감수성을 키우고 깊이 있는 몰입의 즐거움을 경험하게 된다.

강좌 장소 및 등록 안내

모든 강좌는 뉴저지 팰리세이즈 파크에 위치한 네이버플러스 센터에서 대면으로 진행된다.

* 장소: 71 Grand Ave, Suite #9, Palisades Park, NJ 07650

* 문의 및 등록 접수: 201-461-0909

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

미국 뉴저지 에셀교회를 20년간 담임하고 은퇴한 조재원 목사가 성경 연구 묵상집인 ‘주님과 함께 걷는 여정’ 시리즈의 아홉 번째 신간 『성경이 말하는 죽음 그 이후』를 펴냈다. 저자는 장례식장에서 마주하는 막연한 두려움과 체념의 탄식 대신 성경이 증언하는 죽음의 참된 실재를 밝히며, 죽음은 존재의 소멸(마침표)이 아닌 하나님 앞에서 다음 문장으로 이어지는 ‘쉼표’라고 선포한다. 책은 육신의 숨이 멎는 즉시 시작되는 ‘중간 상태’부터 부활과 어린양의 혼인 잔치, 두 심판의 본질, 새 하늘과 새 땅 새 예루살렘의 영원한 영광에 이르는 여정을 성경 구절에 입각해 총 11장에 걸쳐 치밀하게 추적한다. 특히 스올·하데스·음부 등 임시 거처와 게헨나·지옥·불못 등 최종 형벌의 처소를 엄격히 구별하고, 생명책과 행위의 책의 구속사적 의미를 밝혀 교계 안의 오랜 신학적 오해를 바로잡는다. 저자는 죽음 이후에 대한 바른 이해는 막연한 내세관에 머무는 것이 아니라, 결국 성도가 ‘오늘을 어떻게 신실하고 거룩하게 살아낼 것인가’라는 실천적 결단으로 돌아오게 한다고 힘주어 권면한다.

조재원 목사 ‘주님과 함께 걷는 여정’ 9권 『성경이 말하는 죽음 그 이후』 출간

중간 상태부터 새 예루살렘까지… 성경이 보여 주는 죽음 이후의 여정 집대성

“죽음은 마침표 아닌 쉼표”… 막연한 두려움 벗고 오늘의 신실한 삶으로의 도전

장례식장에서 유가족과 조문객들이 가장 자주 내뱉는 말이 있다. “이제 다 끝났구나.” 병상을 지키던 가족도, 영정 앞에 선 친구도, 그리고 언젠가 그 자리에 눕게 될 우리 자신도 죽음이라는 거대한 벽 앞에서 무력감과 허무를 마주한다. 나이가 들수록 몸은 쇠약해지고 먼저 떠나는 벗들이 늘어가면서 죽음은 누구에게나 피할 수 없는 현실로 다가온다.

그러나 성경은 이 절망적인 한탄에 동의하지 않는다. 성경이 말하는 죽음은 마침표가 아니라 ‘쉼표’다. 문장은 거기서 영원히 끝나지 않고, 하나님 앞에서 다음 문장이 새롭게 시작된다.

미국 뉴저지 에셀교회(Eshel Presbyterian Church, PCUSA)를 2006년 개척해 2026년까지 20년간 한결같이 목회하며 성도들과 동고동락한 뒤 은퇴한 조재원 목사가 신간 『성경이 말하는 죽음 그 이후: 끝이 아니라 쉼표입니다 - 중간 상태에서 새 예루살렘까지』(주님과 함께 걷는 여정 시리즈 9)를 출간해 이 같은 복음의 진리를 상세히 풀어냈다.

“죽음은 마침표 아닌 쉼표”… 성경적 죽음관의 확립

조재원 목사는 히브리서 2장 15절의 “죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 자들”이라는 구절을 지목하며, 평생 인류의 발목을 옥죄어 온 죽음의 공포를 끊어내기 위해 성경을 펼쳤다고 밝힌다.

성경에서 죽음을 가장 명쾌하게 요약한 말씀은 전도서 12장 7절이다. “흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라.” 한 사람이 세상을 떠날 때 육신은 에덴에서 말씀하신 대로 흙으로 돌아가지만, 영혼은 주신 하나님께로 돌아간다. 즉 죽음은 한 인격과 존재의 소멸(Annihilation)이 아니라, 존재의 방식이 바뀌는 것이다.

신약의 수많은 장면에서도 스데반은 “주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서”(행 7:59)라고 기도했고, 바울 사도는 “차라리 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라”(고후 5:8)고 담담히 고백했다. 본래 죽음은 하나님의 창조 세계에 있던 자연스러운 순리가 아니라, 인간의 죄로 인해 세상에 침입한 ‘원수’다(롬 5:12, 고전 15:26). 그러나 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으시고 부활하심으로써 죽음의 권세를 깨뜨리셨기에, 그리스도인에게 죽음은 더 이상 우리를 지배하는 주인이 아니라 침이 빠진 벌과 같다고 책은 증언한다(고전 15:55).

죽음 직후 갈리는 ‘중간 상태’와 의식의 연속성

책은 죽음 직후부터 주의 재림과 부활에 이르기까지의 시기인 ‘중간 상태(Intermediate State)’의 구체적 모습을 집중적으로 파헤친다.

어떤 이들은 모든 사람이 한 대기실에 모여 마지막 판결을 기다린다거나, 영혼이 무의식 속에 잠들어 있다고 오해한다. 하지만 성경은 영혼이 육신을 떠나는 즉시 길이 갈린다고 증언한다. 그 갈림길의 기준은 인간의 행위의 공로가 아니라 하나님의 은혜의 선물인 구원을 받았는가, 곧 생명책에 이름이 기록되어 있는가이다(엡 2:8-9, 롬 10:9).

골고다 십자가 위에서 회개한 강도에게 주님은 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:43)고 선언하셨다. 믿는 자는 숨이 멎는 그날 즉시 육신을 떠나 주님 품 안에서 의식을 지닌 채 평안한 쉼과 위로를 얻는다. 반면 복음의 선물을 끝내 거절한 자는 임시 거처인 하데스(음부)로 들어간다. 누가복음 16장의 부자와 나사로 비유에서 부자가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 말하고 기억했던 것처럼, 육신을 벗어난 뒤에도 인간의 의식과 기억, 감정은 그대로 유지된다. 요한계시록 6장에서 제단 아래 순교자들의 영혼이 “어느 때까지 하시려 하나이까”(계 6:10)라고 부르짖으며 흰 두루마기를 입고 안식하는 장면 역시 중간 상태 성도들의 깨어 있는 실재를 생생하게 보여준다.

스올·하데스·음부와 게헨나·지옥·불못의 명확한 분별

책의 큰 미덕 중 하나는 평신도와 목회자들이 자주 혼용하는 성경 속 내세 관련 핵심 용어들을 원어와 성경신학적 맥락에서 명쾌하게 정돈한 점이다.

흔히 죽은 뒤의 어두운 세계를 무조건 ‘지옥’으로 통칭하지만, 성경은 ‘임시 거처’와 ‘최종 형벌의 장소’를 엄격히 구별한다.

구약 히브리어의 ‘스올(Sheol)’, 신약 헬라어의 ‘하데스(Hades)’, 그리고 한국어 개역개정 성경이 이를 옮긴 ‘음부’는 동일한 곳을 가리키는 서로 다른 언어적 표현으로, 모두 죽음 이후 최종 심판 전까지 머무는 ‘임시 거처’다.

반면 힌놈의 골짜기에서 유래한 예수님의 경고인 ‘게헨나(Gehenna)’, 한국어 번역인 ‘지옥’, 그리고 요한계시록 20장-21장에 등장하는 ‘불못(유황불못)’은 마지막 심판 이후 주어지는 영원한 형벌이자 ‘둘째 사망’이다.

요한계시록 20장 14절에 보면 종말의 심판 때 “사망과 음부도 불못에 던져진다”고 기록되어 있다. 즉 영혼들을 임시로 가두어 두던 음부(하데스) 자체가 최후에 불못에 던져짐으로써 대기실은 영원히 문을 닫게 된다. 이 같은 구분을 알지 못하면 중간 상태와 종말의 최종 상태를 혼동하게 된다고 저자는 지적한다.

부활의 소망과 어린양의 혼인 잔치

성경은 죽은 성도를 ‘잠자는 자들(자는 자들)’이라고 부르는데, 이는 영혼의 무의식을 뜻하는 것이 아니라 부활의 아침에 반드시 다시 깨어난다는 확실한 약속을 담은 비유다(살전 4:13-14, 막 5:39).

예수 그리스도께서 다시 오실 때, 중간 상태에서 주님과 함께 머물던 성도들의 영혼은 썩지 않고 영광스럽고 강한 신령한 몸(Spiritual Body)을 덧입는 ‘생명의 부활’을 맞이한다(고전 15:42-44, 살전 4:16-17). 바울 사도가 탄식하며 바랐던 것은 육신을 단순히 벗어버리는 영지주의적 해탈이 아니라, 신령한 새 몸을 ‘덧입는’ 것이었다(고후 5:4).

부활한 성도들은 요한계시록 19장이 선포하는 어린양의 혼인 잔치로 들어간다. 신부가 입은 ‘빛나고 깨끗한 세마포’는 성도들의 옳은 행실이지만, 본문은 그 옷을 “입도록 허락하셨다”(계 19:8)고 기록한다. 하나님이 거저 주신 구원의 옷감 위에서 성령과 동행하며 살아낸 삶이 잔칫날 아름다운 예복으로 온전히 빛나게 되는 것이다.

그리스도의 심판대(상급)와 크고 흰 보좌 심판(최종 확인)

책은 심판에 대한 성도들의 뿌리 깊은 두려움과 오해를 걷어내기 위해 ‘그리스도의 심판대’와 ‘크고 흰 보좌 심판’을 구별하여 비교한다.

믿는 자들은 누구나 ‘그리스도의 심판대(베마, Bema)’ 앞에 서게 된다(고후 5:10). 그러나 이 자리는 천국과 지옥이라는 구원 여부를 다시 재판받는 정죄의 법정이 아니다. 로마서 8장 1절의 선언처럼 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다. 그리스도의 심판대는 예수 그리스도라는 터 위에 금과 은, 보석이나 나무, 풀, 짚으로 집을 지었는지 그 공적을 불로 시험하여 상급을 주시는 은혜의 자리다(고전 3:11-15). 공적이 불타 해를 받더라도 “자신은 구원을 받되 불 가운데서 받은 것 같으리라”(고전 3:15)는 말씀대로 구원 자체가 취소되지 않는다. 하나님은 냉수 한 그릇 대접한 것까지 결코 잊지 않으신다(마 10:42).

반면 인류 역사의 마지막에 펼쳐지는 ‘크고 흰 보좌 심판’(계 20:11-15)에는 두 종류의 책이 펴진다. 각 사람의 삶이 기록된 ‘행위의 책들’과 ‘생명책’이다.

행위의 책은 구원의 자격을 매기는 도덕 성적표가 아니다. 율법의 행위로는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻을 육체가 없기 때문이다(롬 3:20). 구원의 기준은 오직 어린양의 ‘생명책’에 이름이 있는가에 달려 있다.

따라서 크고 흰 보좌에서 믿는 자에게 일어나는 일은 새로운 재판이 아니라, 그리스도의 심판대에서 드러난 상급이 행위의 책들을 통해 온 우주 앞에 최종 확인·선포되고 생명책의 이름이 증명되는 영광스러운 자리다. 반면 생명책에 이름이 없는 자들은 자신의 죄와 불순종에 따라 정죄되어 영원한 불못(둘째 사망)에 던져진다.

새 예루살렘의 영원한 임재와 ‘오늘’을 향한 결단

조재원 목사는 신자의 삶을 ‘이 땅(맛봄)’, ‘중간 상태(함께 있음)’, ‘새 예루살렘(온전히 누림)’의 3단계로 나누어 조망한다. 영생은 육신의 죽음 이후에야 시작되는 시간의 길이가 아니라, 하나님과 아들 예수 그리스도를 아는 인격적 사귐이기에 지금 이 땅에서 이미 시작된다(요 17:3, 5:24).

이 땅에서 성령의 보증과 첫 열매로 맛보던 영생은, 중간 상태에서 주님 품에 안겨 더 깊어지며, 마침내 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘에서 부활의 몸을 입고 완성된다(롬 8:23, 계 21-22장). 새 예루살렘에는 눈물과 사망과 곡하는 것이 다시 없으며, 하나님께서 성도들의 눈에서 눈물을 손수 닦아 주신다(계 21:4). 또한 성 전체가 정육면체인 지성소의 형상을 띠고 있어, 대제사장만 1년에 한 번 들어가던 하나님의 지성소적 임재 가운데 모든 성도가 날마다 살아가며 그분의 얼굴을 직접 대면하게 된다(계 21:16, 22:4).

조 목사는 고린도전서 15장의 부활장이 “그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라”(고전 15:58)는 실천적 권면으로 끝맺음을 주목해야 한다고 강조한다.

“죽음 이후를 묻는 질문을 성경적으로 끝까지 따라가 보면 결국 ‘그렇다면 오늘 어떻게 살 것인가?’라는 오늘의 삶에 대한 엄중한 물음으로 되돌아옵니다. 하나님께 응답하고 구원의 선물을 받을 수 있는 시간, 그리고 상급을 쌓고 복음을 전할 수 있는 유일한 기회는 숨 쉬고 있는 지금, 이 땅에서의 시간뿐이기 때문입니다. 성도들이 이미 죽음을 이기신 그리스도 안에서 날마다 속사람을 새롭게 하며, 왕 같은 제사장으로서 오늘 하루도 신실하게 충성하며 살아가기를 간절히 소망합니다.”

저자인 조재원 목사는 장로회신학대학교 신학과(Th.B)와 신학대학원(M.Div)을 거쳐 뉴욕신학교(NYTS)에서 목회학 박사(D.Min) 학위를 취득했다. 20년간의 이민 목회를 마친 현재는 성경을 쉽고 깊이 있게 풀어내는 문서 선교에 매진하고 있으며, 유튜브 채널 「주님과 함께 걷는 여정」을 통해 전 세계 성도들과 은혜의 말씀을 나누고 있다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지한인목사회(회장 김동권 목사)가 회원 목회자와 사모들을 위한 ‘4박 5일 바하마 크루즈’ 일정을 확정하고 참가자 모집에 나섰다. 이번 행사는 바쁜 목회와 사역 현장에서 헌신해 온 목회자 부부에게 잠시의 쉼과 영적 재충전의 기회를 제공하기 위해 마련됐다. 일정은 2027년 1월 18일(월)부터 22일(금)까지 노르웨이지안(Norwegian) 호를 타고 진행되며, 강사로는 이용걸 목사가 나선다. 참가 비용은 항공권과 마이애미 1박 호텔 및 4박 5일 크루즈를 모두 포함해 1,000달러다. 신청 및 회비 납부 마감은 오는 11월 9일(월)까지이며, 선착순 등록을 당부하고 있다.

2027년 1월 18일~22일 노르웨이지안 호 승선… 이용걸 목사 강사로 초청

항공권·마이애미 호텔·크루즈 포함 1,000달러 파격 지원… 11월 9일 마감

“목회 현장의 짐 내려놓고 안식과 영적 재충전 누리는 은혜의 여정으로”

뉴저지한인목사회(The Korean American Clergy Association of New Jersey, 회장 김동권 목사)가 제17회기 주요 사업의 일환으로 목회자와 사모들을 위한 특별한 안식과 회복의 여정을 마련했다.

목사회는 10월 27일 공식 공문(제17-2호)을 통해 "바쁜 목회와 사역에서 잠시의 안식과 재충전의 시간이 되기를 간절히 바라는 마음으로 회원 목사님들과 사모님들을 위한 바하마 크루즈를 준비했다"며 회원들의 적극적인 관심과 참여를 요청했다.

이용걸 목사 초청 말씀 집회와 풍성한 교제… 4박 5일 바하마 항해

이번 수련회는 2027년 1월 18일(월)부터 22일(금)까지 4박 5일 일정으로 노르웨이지안(Norwegian) 크루즈 호를 타고 바하마를 순항하며 진행된다.

참가자들은 주일 사역을 마친 뒤 일요일(1월 17일) 저녁 뉴욕에서 플로리다 마이애미로 이동해 호텔에서 1박을 머물고, 월요일(18일) 크루즈선에 승선하게 된다. 주일 사역 일정 등으로 인해 월요일 당일 뉴욕에서 출발해 합류하는 경우에도 참가 회비는 동일하게 적용된다.

특히 이번 크루즈 여정에는 필라델피아 영생장로교회 원로이자 복음주의 영성 지도자로 널리 알려진 이용걸 목사가 특별 강사로 동행해 말씀과 영성 집회를 이끌 예정이다. 목회자 부부들은 대양의 수려한 자연 속에서 몸과 마음을 쉬는 것은 물론, 말씀과 기도를 통해 탈진한 영성을 새롭게 무장하는 뜻깊은 시간을 갖게 된다.

항공·호텔·크루즈 전 일정 포함 1,000달러… 11월 9일(월) 접수 마감

이번 행사의 참가비는 왕복 항공권과 마이애미 호텔 1박 숙박비, 4박 5일간의 바하마 크루즈 승선 비용 일체를 모두 포함하여 1인당 1,000달러로 책정됐다. 목사회가 회원들의 목회 충전과 쉼을 위해 많은 부분을 배려하고 후원하여 마련된 파격적인 조건이다.

신청을 원하는 회원은 여권 사진(스캔본 또는 사진 파일), 주소, 전화번호, 이메일 주소를 작성하여 목사회 총무 이준규 목사의 이메일(Monaco8m@gmail.com)로 접수하면 된다. 신청 및 회비 납부 마감은 오는 2026년 11월 9일(월)까지다.

회비 납부는 젤(Zelle) 또는 체크(Check)로 가능하다.

* Zelle 납부: Name - KACANJ / 전화번호 - 803-542-6065

* 체크 납부: Payable to ‘KACANJ’

  보내실 주소: The Korean American Clergy Association of New Jersey, P.O. Box 584, Ridgefield, NJ 07657

신청 및 자세한 문의는 뉴저지한인목사회 총무 이준규 목사(917-348-4456) 또는 회장 김동권 목사(201-394-7821)에게 문의하면 된다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

초고령사회로 접어든 한국 사회에서 노년층이 경제적 결핍과 관계 단절이라는 복합적 위기를 겪고 있는 것으로 조사됐다. 목회데이터연구소가 발표한 ‘넘버즈 355호’에 따르면, 한국의 65세 이상 고령층 인구 비중은 2026년 현재 22%에 달하며 노인 상대적 빈곤율은 38%로 여전히 OECD 최상위권에 머물러 있다. 또한 고령자의 43%가 평소 외로움을 느끼고 있으며, 메신저 등 디지털 소통의 확대에도 불구하고 위기 시 도움을 요청할 사회적 안전망은 오히려 약화된 것으로 분석됐다. 이에 따라 한국교회가 단순한 물질적 지원을 넘어 세대 간 교류와 공동체적 돌봄 망을 구축해야 한다는 제언이 제기됐다.

목회데이터연구소 ‘넘버즈 355호’… 초고령사회 노인의 경제와 관계 분석

65세 이상 인구 22%로 초고령사회… 상대적 빈곤율 38%로 OECD 독보적 1위

고령자 43% 외로움 경험… “교회, 세대 간 교류 및 영적·정서적 안전망 돼야”

한국 사회가 65세 이상 인구 20%를 넘어서는 초고령사회에 본격 진입한 가운데, 고령층 대다수가 경제적 불안과 정서적 고립 속에서 신음하고 있는 실태가 통계로 확인됐다.

목회데이터연구소(대표 지용근)는 국가데이터처 고령자 통계 및 관련 학술 연구 자료를 분석한 주간 리포트 ‘넘버즈 355호(초고령사회 노인의 경제와 관계)’를 통해 한국 노년층의 현주소를 집중 조명했다.

한국인 5명 중 1명은 고령층… 2072년엔 인구 절반(48%) 육박 전망

보고서에 따르면 대한민국은 2024년 12월 말 초고령사회에 진입한 이후 고령화 속도가 가파르게 상승하고 있다. 2026년 기준 65세 이상 고령 인구는 총인구 5,160만 명 중 1,112만 명으로 전체의 22%를 차지했다.

이러한 고령 인구 비중은 2030년 25%, 2050년 40%를 돌파하고, 약 50년 뒤인 2072년에는 총인구 3,622만 명 중 48%(1,727만 명)에 달해 인구 2명 중 1명이 노인이 될 것으로 전망됐다.

자산 80%가 부동산 집중… 상대적 빈곤율 38%로 OECD 최상위권

고령자의 노후 준비율은 2015년 47%에서 2025년 64%로 상승했고, 65세 이상 고령가구의 평균 순자산(4억 9,279만 원)도 전체 가구 평균(4억 7,144만 원)을 상회했다. 그러나 자산 구성을 살펴보면 부동산이 80%에 달해, 실제 일상에서 쓸 수 있는 현금성 유동성은 극히 부족한 구조적 한계를 안고 있었다.

특히 2024년 기준 66세 이상 은퇴 연령층의 상대적 빈곤율(중위소득 50% 이하)은 38%로 노인 10명 중 4명꼴이었다. 이는 OECD 주요국 비교(2023년)에서 라트비아(34%), 에스토니아(30%), 미국(23%), 영국·독일(15%), 프랑스(6%) 등을 크게 앞지르는 독보적 최상위 수준이다.

또한 생활비 마련 방법에 있어서도 고령자의 75%가 ‘본인이나 배우자 부담’으로 생계를 유지하고 있었으며, 자녀·친척의 지원에 의존하는 비율은 2015년 29%에서 2025년 13%로 급감해 은퇴 후에도 생계 책임을 오롯이 홀로 짊어지는 고단한 현실을 드러냈다.

디지털 이용률 79% 달하지만… 고령층 43% “평소 외로움 느껴”

고령층의 디지털 접근성은 크게 개선됐다. 65세 이상 인터넷 이용률은 2020년 55%에서 2025년 79%로 급증했고, 인스턴트 메신저(카카오톡 99.5%) 이용률은 96%에 육박했다.

하지만 소통의 양적 확대가 정서적 안정으로 이어지지는 못했다. 고령자의 43%는 ‘평소 외로움을 느낀다’고 답했으며, 여성 고령자(46%)가 남성(40%)보다 외로움을 호소하는 비율이 더 높았다.

특히 서울 성인 대상 연구에 따르면, SNS에 일상을 적극 공유하는 60세 이상 고령층의 경우 비이용자보다 외로움을 경험할 경향이 뚜렷하게 높은 것(보정 오즈비 1.8)으로 나타나 온라인상 소통이 채워주지 못하는 내면의 고립감을 방증했다.

약화된 사회적 관계망… “청년과 대화 나눈 노인 69% 삶의 만족도 향상”

위기 상황에서 기댈 수 있는 관계망 역시 후퇴했다. ‘아플 때 집안일을 부탁할 사람이 있다’는 응답은 10년 새 74%에서 73%로, ‘우울할 때 이야기할 사람이 있다’는 응답은 73%에서 71%로 낮아졌다. 아울러 65세 이상 노인의 10%가 연령 차별을 경험했으며, 80세 이상 초고령층의 경우 차별 경험률이 17%까지 치솟았다.

반면 세대 간 소통은 유의미한 해결책을 제시했다. 청년 자원봉사자와 고령자가 8주간 정기 대화를 나눈 프로그램 조사 결과, 참여 노인의 69%가 ‘삶의 만족도 향상’을 경험했고 39%는 ‘외로움 감소’를 체감했다. 청년 참가자 또한 89%가 노인에 대한 편견과 차별적 인식을 개선했다고 답해 세대 간 상호 교류의 긍정적 효과를 입증했다.

“한국교회, 세대 통합 프로그램과 실질적 영적 안전망 구축해야”

목회데이터연구소는 이러한 실태를 바탕으로 한국교회를 향한 세 가지 목회적 실천 과제를 제안했다.

첫째, ‘세대 간 교류 프로그램의 적극적 도입’이다. 연령별로 단절된 교회 구조를 탈피해 청년부와 시니어 부서가 삶의 지혜와 고민을 정기적으로 나누는 교제망을 만들어 고령층의 정서적 회복과 청년층의 영적 성숙을 동시에 도모해야 한다고 당부했다.

둘째, ‘사회적·정서적 관계망 강화를 통한 돌봄’이다. 일상적인 안부 묻기와 심방을 통해 독거노인과 취약 노년 성도를 보호하는 실질적 영적 안전망 역할을 교회가 담당해야 한다고 밝혔다.

셋째, ‘경제적 취약 고령 성도를 향한 공동체적 구제’다. 일회성 구호에 그치지 않고 빈곤 노인 성도와 지역사회 취약 고령층을 구조적으로 보살피는 사역적 결단이 필요하다고 강조했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

‘2026 한인교회 발달장애 컨퍼런스’가 10월 23일부터 24일까지 이틀간 캘리포니아 웨스트코비나 선한청지기교회에서 성황리에 열렸다. 올해로 4회째를 맞은 이번 컨퍼런스는 ‘Indispensable - 함께여야 온전합니다’를 주제로 발달장애 성도와 가정을 시혜의 대상이 아닌 교회의 필수불가결한 지체로 재조명했다. 풀러신학교 아모스 용 교수의 기조 강연과 다이앤 도코 김, 김홍덕 목사의 주제 강연을 통해 상호의존적 공동체로의 전환을 촉구하는 신학적·실천적 방향이 제시됐다. 또한 처음 신설된 한어권 브레이크 세션과 생생한 삶의 증언이 담긴 패널 토의, ‘동행과 상생 영상 페스티벌’이 진행되어 참석자들에게 깊은 울림을 주었다. 참석자들은 지난 4년간의 노하우를 집대성한 ‘발달장애 사역 매뉴얼’ 배포를 앞두고, 수어 찬양과 뜨거운 파송 기도로 장애 사역을 향한 새로운 헌신을 다짐했다.

GBC 미주복음방송·선한청지기교회 공동 주최로 10월 23~24일 개최

아모스 용·다이앤 도코 김·김홍덕 목사 등 강사진… 신학적 토대와 실제적 대안 제시

“시혜를 넘어 필수 지체로”… 한어권 세션 및 사역 매뉴얼 검토 등 풍성한 결실

발달장애 성도와 그 가족을 단순한 돌봄이나 시혜의 대상이 아니라, 그리스도의 몸을 이루는 ‘없어서는 안 될(Indispensable)’ 거룩한 지체로 재조명하는 뜻깊은 자리가 마련됐다.

GBC 미주복음방송(사장 이영선)과 선한청지기교회(담임 송병주 목사)가 공동 주최한 ‘2026 한인교회 발달장애 컨퍼런스(2026 K-Church Conference on Disability)’가 10월 23일(금)부터 24일(토)까지 이틀간 캘리포니아 웨스트코비나 소재 선한청지기교회에서 성황리에 진행됐다.

캘리포니아프레스티지대학교(CPU), 월드미션대학교(WMU), 그레이스미션대학교(GMU), 남가주밀알선교단이 협력한 이번 행사는 ‘Indispensable - 함께여야 온전합니다’를 주제로 열렸으며, 네 차례의 주제 강연과 한·영 브레이크 세션, 패널 토의, 영상 페스티벌 등 다채롭고 밀도 높은 프로그램으로 진행됐다. 특히 전 순서에 한영 동시통역이 제공되어 세대와 언어를 뛰어넘는 화합과 소통의 장이 됐다.

궂은 날씨 뚫고 모인 첫날… 장애신학의 탄탄한 기초 다져

대회 첫날인 23일(금) 저녁에는 종일 굵은 장대비가 쏟아졌음에도 본당에 빈자리를 찾기 힘들 만큼 수많은 목회자와 성도, 장애인 가족들이 예배당을 가득 메웠다.

배주은의 특송으로 문을 연 첫날 집회에서는 장애신학 분야의 세계적 석학인 풀러신학교 아모스 용(Amos Yong) 교수가 강단에 올랐다. 아모스 용 교수는 고린도전서 12장 12절~13장 13절을 본문으로 ‘Indispensability, the Greatest Commandment and the Body of Christ(필수불가결함, 가장 큰 계명과 그리스도의 몸)’라는 제목의 강연을 전했다.

그는 “몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하다”(고전 12:22)는 말씀을 출발점으로, 은사의 다양성을 인정하는 공동체론에서 최고의 법인 사랑의 계명으로 나아가는 바울의 메시지를 조명하며 이번 컨퍼런스의 신학적 뼈대를 견고히 세웠다.

“다르게 보기보다 같게 보아야”… 시혜에서 동행으로의 패러다임 전환

24일(토) 오전 전체 예배에서는 『깨어지지 않는 믿음(Unbroken Faith)』의 저자이자 장애사역 컨설턴트인 다이앤 도코 김(Diane Dokko Kim)이 ‘깨어지지 않는 믿음: 장애 가족과 함께 걷는 교회’를 주제로 말씀을 전했다. 자폐 아들을 둔 1.5세 어머니로서 20년 이상 사역 현장을 지킨 그는 “K-컬처로 한국 문화가 전 세계의 주목을 받는 지금이야말로 한인교회가 장애 가정을 품어야 할 ‘바로 이때’(에 4:14)”라며 “장애 가정에 교회가 필요한 만큼, 교회 역시 온전해지기 위해 장애 가정을 필요로 한다”고 역설했다.

이어 오후 강연에 나선 조이장애선교센터 대표 김홍덕 목사는 ‘장애를 바라보는 눈과 교회의 사명’을 주제로 강연했다. 김 목사는 “의학적·행정적 분류는 한 사람의 일부 특징일 뿐 정체성 전체를 규정할 수 없다”며 “다르게 보기에 앞서 하나님의 형상으로 ‘같게’ 바라보는 시선이 선행되어야 한다”고 강조했다. 특히 “장애인을 ‘위하여(For)’ 일하는 시혜적 접근에서 벗어나 ‘함께(With)’ 살아가는 상호의존적 공동체로 변해야 한다”며 “사람을 보는 눈이 바뀌면 사랑하는 방법이 바뀌고, 사랑하는 방법이 바뀌면 교회가 바뀐다”는 통찰을 던졌다.

생생한 삶의 증언과 첫선 보인 한어권 전문 세션

이번 컨퍼런스는 발달장애 가족들의 가감 없는 고백과 현실적 토론으로 깊은 공감을 샀다. Sean Lee 전도사(ANC 온누리교회)의 사회로 진행된 패널 디스커션에는 송병주 목사(선한청지기교회), 백진숙 대표(Being Built Together), Sarah Lee 특수교육 교사, 이민아 권사(선한목자교회)가 패널로 나서 목회, 기관, 교육, 가정의 현장에서 겪는 고충과 과제를 솔직하게 나누었다.

올해 처음 신설된 한어권 브레이크 세션 역시 현장 사역자들의 뜨거운 호응을 얻었다. 그레이스미션대학교 에스티 송(Estée Song) 교수는 ‘ASD 친화 교회 사역을 통한 아동과 청소년의 포용적 참여와 영적 성장 지원’을 주제로 감각 휴식 공간 및 예배 환경 조성을 소개했고, 월드미션대학교 이현아 교수는 ‘교회 장애사역을 위한 미국 사회복지 체계’를 주제로 캘리포니아 리저널센터(Regional Center) 서비스와 교회의 연계 역할을 구체적으로 안내했다. 영어권 세션에서는 아모스 용 교수와 앤드류 오피 목사(라이프퍼시픽대), 다이앤 도코 김이 각각 성경 읽기와 부모의 영적 회복을 다루었다.

영상 페스티벌과 4년의 결실 담은 ‘사역 매뉴얼’ 마련

행사 중에는 CPU와 GBC가 공동 기획한 제1회 ‘동행과 상생 영상 페스티벌’이 열려 감동을 더했다. 발달장애 공동체를 다룬 『Where the Trees Stand Together』, 발달장애 아들을 통해 삶을 회복한 토미 리 셰프의 『French Papa: Cooking Life Anew』, 발달장애 성도가 집사로 세워지는 과정을 담은 『Special Anointing』 등 3편의 단편 영상이 상영되어 잔잔한 울림을 선사했다.

또한 점심시간 전문가 워크숍에서는 지난 4년간 축적된 노하우를 집약한 ‘발달장애 사역 매뉴얼’ 초안을 검토했다. 매뉴얼은 11월 보완 작업을 거쳐 오는 12월 한인교회에 배포될 계획이다. 한편 개최 교회인 선한청지기교회는 야외 패티오에서 정성껏 준비한 식사와 무료 음료를 제공하고 7개 기관 부스를 지원하며 아낌없는 환대를 펼쳤다.

수어 찬양과 합심 기도로 마무리된 파송 예배

컨퍼런스를 마무리하는 파송 예배는 밀알선교단과 ANC 온누리교회의 은혜로운 수어 찬양으로 시작됐다.

설교를 맡은 킴 키라(Kim Kira) 목사(토랜스 라이트하우스커뮤니티교회)는 디모데전서 3장 14~15절을 본문으로 ‘모두를 위한 복음: 특별한 필요를 품는 목회’를 선포했다. 그는 “우리 모두는 도움이 필요한 동시에 서로에게 꼭 필요한 존재”라며 “장애는 우리의 우상을 무너뜨릴 수는 있어도 결코 그리스도를 위협하지 못한다”고 힘주어 말했다.

참석자들은 미주복음방송 이세영 부사장의 인도로 합심하여 뜨겁게 기도하며 이틀간의 여정을 갈무리했다.

미주복음방송 이영선 사장은 “어려운 시기임에도 많은 성도들이 끝까지 자리를 지키며 컨퍼런스의 뜻에 동참해 주셔서 감사드린다”며 “장애인과 비장애인이 온전히 하나 되는 사역의 열매가 한인교회 전반으로 확산되길 바란다”고 전했다. 컨퍼런스의 모든 실황 영상은 추후 미주복음방송 유튜브 채널을 통해 공개될 예정이다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 필그림선교교회가 10월 25일(주일) 오후 5시 글로리홀에서 정승락 목사의 공동담임목사(Co-lead Pastor) 취임예배를 드리고 새로운 도약의 닻을 올렸다. 소속 교단인 ECO(개혁주의 복음주의 장로교단) 동북부 노회 취임위원회 주관과 양춘길 담임목사의 인도로 드려진 이번 예배는 은퇴를 준비하는 원로 리더십과 차세대 리더십의 평화롭고 질서 있는 바통 터치를 알리는 감격의 자리였다. 윌리엄 맥냅 장로는 여호수아서 말씀을 통해 모세의 뒤를 잇는 여호수아처럼 담대함과 말씀 중심의 신앙으로 나아갈 것을 역설했다. 이어진 순서에서 노회 목회자들은 정 목사에게 발을 씻기는 종의 겸손과 기도의 무릎을 권면했고, 회중들에게는 98%의 압도적 지지로 청빙한 목회자를 선물로 여기며 일치를 지켜낼 것을 당부했다. 정승락 목사는 감격의 눈물과 함께 떨리는 마음으로 사명을 다짐하며 축도로 예배를 마쳤다.

필그림선교교회, 10월 25일 주일 오후 정승락 공동담임목사 취임예배 드려

양춘길 목사와 아름다운 동역 시작… “모세에서 여호수아로 이어지는 거룩한 바통 터치”

ECO 교단 주관 안수 및 서약… 팰팍과 뉴저지 100만 영혼 구원 향한 비전 선포

뉴저지 대표적 한인교회 중 하나인 필그림선교교회가 새로운 영적 도약과 안정적인 리더십 승계를 위한 역사적인 첫발을 내디뎠다.

필그림선교교회는 10월 25일(주일) 오후 5시 본당 글로리홀에서 ‘정승락 목사 필그림선교교회 공동담임목사 취임예배’를 성대하게 거행했다. 이번 예배는 필그림선교교회가 속한 ECO(A Covenant Order of Evangelical Presbyterians, 개혁주의 복음주의 장로교단) 동북부 연안 노회 취임위원회의 주관으로 진행됐다.

교회를 개척해 오늘의 부흥을 이끈 양춘길 담임목사가 정년 은퇴를 준비하는 과정 속에서, 지난봄 부목사로 부임했던 정승락 목사를 공동담임목사(Co-Lead Pastor)로 세워 질서 있고 아름다운 영적 리더십 교체를 준비하는 뜻깊은 자리였다.

“하나님의 신실하심 증언하는 날”… 감사와 찬양으로 문 열어

예배를 인도한 양춘길 담임목사는 “오늘 예배는 단순히 하나의 예식을 치르는 자리가 아니라, 우리 가운데 역사하시는 하나님의 신실하신 이야기를 목격하고 축하하는 거룩한 기대와 기쁨의 잔치”라며 참석한 모든 회중을 따뜻하게 환영했다.

이어 양소진 전도사와 김지명 목사가 인도하는 경배와찬양팀이 강단에 올라 회중과 함께 뜨겁게 하나님을 찬양했다. 예배자들은 “예수 그리스도만이 교회의 참된 중심이시며, 하나님께서 행하신 신실하신 일들을 기억하며 오직 주님께만 모든 영광을 올려드린다”고 고백했다.

설교 “마음을 강하게 하라(Take Heart)”… 모세와 여호수아의 승계

이날 설교는 여호수아 1장 1~9절을 본문으로 바나바 스핑크클(Barnabas Sprinkle) 목사가 전할 예정이었으나, 부득이한 사정으로 그가 작성한 원고를 노회 사역파트너십팀 위원장이자 칼바리장로교회 시무장로인 윌리엄 맥냅(Elder William McNabb) 장로가 대신 전했다.

맥냅 장로는 ‘마음을 강하게 하라(Take Heart)’라는 제목의 설교를 통해, 모세의 사역을 이어받아야 했던 청년 여호수아의 심정과 양춘길 목사의 뒤를 이어 바통을 잡는 정승락 목사의 자리를 조명했다.

설교자는 “출애굽과 홍해의 기적, 광야를 이끌었던 모세의 뒤를 잇는 일은 인간적으로 두렵고 떨리는 일이었을 것”이라며 “마찬가지로 교회를 개척해 눈물의 기도로 헌신하며 교단과 교계의 큰 존경을 받는 양춘길 목사님의 바통을 이어받는 정승락 목사님에게도 적잖은 두려움이 있을 것”이라고 짚었다.

그러나 “모세가 위대했던 것이 아니라, 평범한 인간 모세를 붙드신 ‘비범하신 하나님’이 위대하셨던 것”이라며 “하나님은 우리에게 탁월함(Extraordinary)을 요구하시는 것이 아니라 신실함(Faithful)을 요구하시며, 하나님께 온전히 붙들린 사람을 통해 놀라운 일을 행하신다”고 역설했다.

이어 여호수아에게 주신 하나님의 세 가지 약속을 선포했다.

첫째, 머물러 있지 말고 일어나 약속의 땅으로 건너가라는 명령(Arise and Go),

둘째, 모세와 함께했던 것처럼 영원히 떠나지 않고 함께하시겠다는 임재의 약속,

셋째, 두려움과 불신이라는 영적 파리를 단숨에 날려버릴 하나님의 말씀(Torah)을 주야로 묵상하고 입에서 떠나지 않게 하라는 무기다.

설교자는 “필그림선교교회를 향한 하나님의 약속의 땅은 과거의 만나에 안주하는 것이 아니라 장차 주실 포도나무와 무화과나무를 바라보는 것”이라며 “강하고 담대하게 하나님 말씀만을 붙들고 나아가라”고 권면했다.

설교 후 양춘길 목사는 “한 분은 설교 원고를 작성하고, 다른 한 분은 이를 능력 있게 선포해 주신 갑절의 은혜를 누렸다”며 감사를 표했고, 김지명 목사의 은혜로운 헌금 특송과 임효준 목사의 헌금 기도가 이어졌다.

ECO 헌법 따른 서약과 눈물의 안수기도

이어진 임직 및 서약식은 윌리엄 맥냅 장로의 인도로 진행됐다. 정승락 목사는 삼위일체 하나님과 교회의 유일한 머리 되신 예수 그리스도를 구주로 고백하고, 구약과 신약 성경을 유일한 신앙과 삶의 권위로 인정하며, ECO 교단의 신앙고백과 질서를 준수하고 성도들을 사랑과 성실로 섬기겠다는 8가지 서약에 결연한 목소리로 “예(I do / I will)”를 고백했다.

이어 팀 오스본(Rev. Tim Osborne) 목사의 인도로 강단에 오른 모든 목회자와 장로들이 무릎을 꿇은 정승락 목사의 머리 위에 손을 얹고 간절히 안수기도를 올렸다.

오스본 목사는 “주님의 종을 평생 훈련하시고 이 거룩한 자리에 세우셨으니, 좋은 날이나 험한 고난의 날이나 주님의 기쁨으로 충만케 하옵소서”라고 간구했다. 또한 “양춘길 목사님과 정승락 목사님이 겸손으로 서로를 받들며, 아름다운 우정과 배움의 동역을 이루어 인간의 힘으로 할 수 없는 하나님의 기적을 보게 하시고, 필그림선교교회를 통해 뉴저지와 전역의 100만 영혼이 주께 돌아오는 부흥의 역사가 일어나게 해달라”고 눈물로 축복했다. 기도를 마친 뒤 윌리엄 맥냅 장로는 정승락 목사가 필그림선교교회의 공동담임목사로 정식 취임했음을 공포했다.

취임 선포 후 양춘길 목사는 정승락 목사의 가족(사모와 자녀들)을 비롯해 양진이 사모를 강단으로 불러 회중에게 소개했다. 양 목사는 “저 역시 40여 년 목회 중 공동목회(Co-pastorship)는 처음 가보는 길이고, 정 목사님 또한 교회의 담임목사(Lead Pastor)로 서는 첫 출발인 만큼 우리 모두에게 완전히 새로운 여정”이라며 “이 아름다운 전환의 기간 동안 성도님들께서 아낌없는 기도와 변함없는 사랑으로 두 목회자를 든든히 뒷받침해 달라”고 부탁했다.

목회자와 회중을 향한 엄중하고 따뜻한 권면

권면의 순서에서는 이웃 교단 목회자들의 실질적이면서도 뜨거운 도전이 전해졌다.

정승락 목사에게 권면을 전한 뉴머시 팰리세이즈(New Mercy Palisades) 담임 허기원 목사는 “필그림선교교회는 우리에게 큰형님 같은 영적 롤모델이자 늘 용기를 북돋워 주는 교회였다”며 “기도 중에 정 목사님의 눈에서 떨어지는 뜨거운 눈물을 보았는데, 그 민감하고 따뜻한 목자의 심장은 성도들에게 큰 축복이 될 것”이라고 격려했다.

이어 “칭찬받을 때나 배척당할 때나 오직 십자가의 복음만을 성실히 전파하고, 마음속에 쓴 뿌리가 자리 잡지 않도록 늘 깨어 경계하라”면서 “가장 먼저 성도들의 발을 씻기는 종이 되고, 기도의 자리로 날마다 달려가며, 평생 배우는 자세(Teachable)를 잃지 않는 목회자가 되라”고 엄중히 권면했다.

회중에게 권면을 전한 제이슨 팬코(Rev. Jason Pankou, 코네티컷 올드그리니치) 목사는 “하나님께서 새로운 담임목사를 주신 것은 여러분의 소유물이나 무대 위의 연기자로 주신 것이 아니라, 함께 예수님을 따라갈 동역 목자로 주신 ‘선물’(엡 4장)”이라며 “목회자를 하나님의 선물로 귀히 받고 사랑으로 대우하라”고 강조했다.

특히 “정승락 목사님을 98%라는 놀라운 찬성률로 청빙했다고 들었는데, 이는 참으로 아름다운 열매”라며 “목회자가 사랑을 받을 때 훌륭한 리더십이 발휘된다”고 격려했다. 또한 “미국 교회 안에서 가장 쉽게 깨어지는 것이 일치(Unity)인데, 사탄이 틈타지 못하도록 사랑 안에서 진리를 말하며 교회의 연합을 목숨 걸고 지키라”고 강력히 도전했다. 팬코 목사의 물음에 필그림선교교회 성도들은 일제히 기립하여 목회자를 위해 기도하고 순종하며 동역할 것을 서약했다.

새로운 역사를 향한 축도와 감사의 교제

다 함께 찬송가 ‘내 구주 예수를 더욱 사랑’을 부른 후, 새롭게 공동담임목사로 취임한 정승락 목사가 강단에 섰다.

정승락 목사는 떨리는 목소리로 “두렵고 떨림으로 이 귀한 사명을 받는 부족한 종과 눈물로 곁을 지키는 가정, 기도로 세워주시고 사랑으로 품어주신 양춘길 목사님과 온 성도들 머리 위에 주님의 은혜가 영원토록 함께하시기를 축원한다”며 감격의 첫 축도를 올렸다.

예배 후 당회 서기 송성범 장로의 사회로 다음 세대 어린이들과 한문선 장로 가정이 정승락 목사 부부에게 사랑의 축하 꽃다발과 직접 쓴 축하 카드를 전달하는 훈훈한 순서가 이어졌다. 성도들은 아낌없는 박수와 환호로 정 목사 가정을 축복하며 친교실로 이동해 정성껏 마련된 만찬을 나누며 감사의 교제를 이어갔다.

[관련 사진 모음] https://photos.app.goo.gl/CnSryNBpHGA8SaBB9

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회가 10월 25일 주일 통합 감사예배를 드리고 ‘하나님이 기뻐하시는 교회’로 새롭게 출발했다. 이날 예배를 통해 개척 후 한결같이 교회를 섬겨온 서경석 목사가 성도들의 축복 속에 은퇴했으며, 이재섭 목사가 통합 교회의 새 담임목사로 취임했다. 임종화 목사는 빌립보서 말씀을 통해 목회의 진정한 성공은 외형적 크기가 아닌 끝까지 믿음을 지키며 푯대를 향해 달려가는 충성에 있음을 선포했다. 축사와 권면을 전한 유재도 목사와 육민호 목사는 두 교회의 연합을 축하하며, 서로의 다름을 인정하고 오직 복음과 사랑으로 팰팍 지역 영혼 구원에 앞장설 것을 당부했다. 서경석 목사는 감사의 눈물로 사역을 마무리했고, 이재섭 목사는 천국 복음 전파를 위해 목숨 다해 사랑하고 섬기겠다고 다짐했다.

10월 25일 주일 양 교회 통합 감사예배 및 서경석 목사 은퇴식 거행

임종화 목사 ‘푯대를 향하여’ 설교… 유재도·육민호 목사 축사와 권면

“오직 하나님을 기쁘시게”… 팰팍 지역 영혼 구원 향해 힘찬 새 출발

뉴저지 팰리세이즈 파크(Palisades Park) 지역에서 복음 전파에 힘써온 두 교회가 주 안에서 하나 되어 새로운 도약의 닻을 올렸다.

뉴저지 명성교회(담임 서경석 목사)와 하나님이 기뻐하시는 교회(담임 이재섭 목사)는 10월 25일(주일) 통합 감사예배를 드렸다. 이번 통합으로 뉴저지 명성교회를 개척해 묵묵히 헌신해 온 서경석 목사가 공식 은퇴하고, 이재섭 목사가 통합된 ‘하나님이 기뻐하시는 교회’의 담임목사로 사역을 이끌어가게 됐다.

이날 통합 주일예배는 은퇴하는 서경석 목사의 인도로 시작됐다. 경배와찬양, 묵도, 사도신경 고백, 찬송가 ‘속죄하신 구세주를’ 찬양에 이어 이광익 장로의 기도, 성경봉독, 찬송 ‘어둔 밤 쉬 되리니’가 차례로 이어졌다.

“푯대를 향하여”… 외형 아닌 믿음의 완주가 참된 성공

설교를 맡은 임종화 목사는 빌립보서 3장 12~16절을 본문으로 ‘푯대를 향하여’라는 제목의 말씀을 전했다.

임 목사는 “이민교회 목회는 인내 없이는 감당할 수 없는 좁은 길인데, 개척하여 끝까지 교회를 지키고 아름다운 은퇴를 맞이한 서경석 목사님과 사모님의 헌신은 하나님 앞에서 참으로 복되고 귀하다”고 치하했다. 이어 과거 화려한 외형을 자랑했으나 세속화와 타락으로 무너진 방송 설교자 짐 베이커(Jim Bakker)의 사례를 들며, “세상은 숫자와 건물의 크기로 성공을 평가하지만, 진정한 성공은 사도 바울처럼 선한 싸움을 싸우고 믿음을 지켜 달려갈 길을 마치는 것”이라고 강조했다.

임 목사는 “목사의 직분은 은퇴로 끝나는 것이 아니라 생명이 다하는 날까지 주님이 주실 의의 면류관을 바라보며 복음을 증거하는 사명”이라며 “뒤에 있는 것은 잊어버리고 오직 부름의 상을 향해 달려가는 복된 여정이 되길 바란다”고 권면했다. 또한 통합된 교회의 성도들을 향해 “서로 존중하고 사랑하여 세상 사람들로부터 ‘참된 그리스도인들이 모인 진짜 교회’라는 칭찬을 받는 공동체가 되어 달라”고 당부했다.

“둘이 합하여 큰 능력 나타내길”… 축사와 권면 이어져

이어 유재도 목사가 축사를 전했다. 유 목사는 “의의 면류관이 예비된 서경석 목사님의 명예로운 은퇴를 축하드리며, 100세 시대에 하나님께서 목사님과 사모님을 기도의 후원자로 새롭게 사용하실 것을 믿는다”고 말했다. 아울러 “열정과 전도 열심이 넘치는 이재섭 목사님과 두 교회가 하나 되어 둘이 합해 다섯, 열 이상의 영적 능력을 나타내기를 기대한다”며 찬송가 600장(교회의 참된 터는)의 가사처럼 주님이 주인이 되시는 든든한 교회를 세워갈 것을 축복했다.

두 교회의 통합에 가교 역할을 했던 육민호 목사는 권면을 통해 성도들에게 깊은 도전을 던졌다. 육 목사는 시편 133편을 인용하며 “세상은 서로 다름 때문에 갈등하고 싸우지만, 교회는 ‘그래서 그랬구나’라는 마음으로 서로의 다름에 감사해야 한다”고 전했다.

육 목사는 “우리는 주님의 십자가 보혈로 의롭다 함을 얻은 한 몸 된 지체”라며 “은퇴하시는 서 목사님은 기도의 원로로서 매일 아침 눈물의 중보를 쌓으시고, 전면에 나서는 이재섭 목사님은 그 기도의 힘을 입어 하나님의 기치를 높이 드는 목회자가 되길 바란다”고 격려했다.

눈물의 감사와 영혼 구원을 향한 뜨거운 결단

정든 강단을 내려놓는 서경석 목사는 인사말을 통해 성도들을 향한 깊은 사랑을 전했다. 서 목사는 “인간적으로 보나 하나님 앞에 서나 부족하고 무익한 종이었음에도 끝까지 곁을 지키며 함께해 주신 성도님들을 생각하면 눈물 나도록 감사하다”면서 “이제 부족한 종은 물러나지만 이재섭 목사님을 중심으로 모든 교우가 한마음 한뜻이 되어 하나님 나라와 영광을 위해 끝까지 달려가는 교회가 되도록 간절히 기도하겠다”고 고백했다. 이어 하나님이 기뻐하시는 교회 교우 일동은 오랜 세월 헌신한 서경석 목사에게 깊은 존경과 감사의 마음을 담은 감사패를 증정했다.

답사에 나선 이재섭 담임목사는 겸손과 사명감으로 강단에 섰다. 이 목사는 “선배 목사님들과 성도님들 앞에 서니 설렘보다 두려움과 막중한 책임감이 앞선다”며 “하지만 ‘내가 나의 것을 네게 맡기니 나를 기쁘게 하라’는 주님의 음성을 붙들었다”고 밝혔다.

이 목사는 “명성교회의 옷이든, 하나님이 기뻐하시는 교회의 옷이든 우리의 본질적 목적은 하나, 바로 예수 믿고 천국 가는 것”이라며 “교인의 숫자를 늘리는 것이 목적이 아니라, 걸어서 불과 5분 거리에 있던 두 교회가 힘을 합쳐 이 팰팍 지역의 상처받고 아픈 영혼, 주님을 모르는 영혼들을 주님께 인도하는 일에 모든 것을 쏟아붓겠다”고 결의를 밝혔다.

예배는 헌금과 광고 후 찬송가 ‘영광을 받으신 만유의 주여’를 다 함께 부른 뒤, 임종화 목사의 축도로 은혜 가운데 모든 순서를 마쳤다.

통합된 ‘하나님이 기뻐하시는 교회’의 주일 1부 예배는 오전 10시 45분(280 Broad Ave., 2nd Fl., Palisades Park), 주일 2부 예배는 오후 1시(9 E Homestead Ave., Palisades Park)에 드려진다. 수요예배는 수요일 오후 8시(280 Broad Ave.), 금요찬양성령집회는 금요일 오후 8시(9 E Homestead Ave.), 새벽기도회는 화요일부터 토요일 오전 6시(9 E Homestead Ave.)에 각각 열린다.

문의 및 연락처: 이재섭 담임목사 (908-577-1888)

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김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 임종화 목사가 빌립보서 3장 12~16절을 본문으로 ‘푯대를 향하여’라는 제목의 말씀을 선포했다. 임 목사는 세상의 기준인 성도 수나 건물 크기 등 외형적 성장에 휘둘리지 않고, 사도 바울처럼 선한 싸움을 싸우며 끝까지 믿음을 지켜내는 것이 하나님 앞에서의 참된 성공임을 강조했다. 또한 20여 년간 한 교회를 묵묵히 지켜온 서경석 목사의 헌신을 격려하며, 은퇴는 끝이 아니라 주님이 주실 의의 면류관을 바라보며 사명을 이어가는 새로운 출발이라고 권면했다. 아울러 새롭게 출발하는 통합 교회 성도들을 향해 그리스도의 참된 제자로서 세상에 선한 영향력을 드러내는 진짜 교회가 되어 달라고 당부했다.

임종화 목사, 뉴저지 명성교회·하나님이 기뻐하시는 교회 통합예배서 설교

“목회의 성공과 실패는 사람 아닌 주님 앞에 서는 날 평가받는 것”

외형에 흔들리지 않고 부름의 상을 향해 끝까지 달려가는 사명 권면

지난 10월 25일(주일) 열린 뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 및 서경석 목사 은퇴 감사예배에서 임종화 목사는 설교자로 나서 ‘푯대를 향하여’(빌 3:12~16)라는 제목으로 말씀을 전했다.

“이민목회 완주한 서경석 목사 부부의 헌신, 하나님 앞에 귀하고 복돼”

임종화 목사는 “1997년 뉴저지에 온 이후 서경석 목사님과 오랜 기간 교제를 나누어 왔다”며 “이민목회자로 살아간다는 것이 얼마나 힘든 일이며, 한 교회를 끝까지 섬긴다는 것이 얼마나 큰 인내를 필요로 하는지 잘 알기에 한 길을 묵묵히 걸어오신 목사님과 사모님께 깊은 존경을 표한다”고 서두를 열었다.

임 목사는 “30여 년간 이민목회를 감당하고 지난해 은퇴하면서 목회 여정을 돌아보았을 때, 세상의 눈으로 볼 때 초라하게 느껴져 ‘나의 목회가 과연 하나님 앞에서 성공적인 목회였는가’를 스스로 질문한 적이 있었다”고 진솔하게 고백했다. 그러면서 대다수 이민교회 목회자들이 겪는 고뇌와 외로움에 깊이 공감했다.

화려한 외형과 타락으로 무너진 방송 설교자의 경고

임종화 목사는 1980년대 미국의 대표적 TV 부흥 강사였던 고(故) 짐 베이커(Jim Bakker) 목사의 최근 부고 소식을 언급하며 메시지를 이어갔다.

임 목사는 “짐 베이커 목사는 하루 시청자가 570만 명에 달하고 연간 600만 명이 찾는 기독교 테마파크를 운영할 만큼 외형적으로 거대한 성공을 거둔 인물이었지만, 부와 명예 속에서 사치와 재정 비리, 성 추문으로 8년간 수감 생활을 겪었고 결국 세상을 떠나며 ‘하나님과 돈을 함께 섬겼던 전도사’라는 평가를 받았다”고 지적했다.

이어 “이 시대는 겉으로 나타난 성도 수와 재정, 건물 크기로 목회의 성공과 실패를 속단하지만, 과연 하나님께서 짐 베이커의 목회를 성공적이라고 보시겠는가”라고 반문하며 외형 지상주의에 물든 현대 교회의 시선을 경계했다.

“진정한 성공은 선한 싸움 싸우고 끝까지 믿음 지키는 것”

임 목사는 사도 바울이 로마 감옥에서 순교를 앞두고 남긴 디모데후서 4장 7~8절(“내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로”) 말씀을 상기시켰다.

그는 “세상적 기준에서 사도 바울은 로마 감옥에 갇혀 모든 동역자에게 버림받은 쓸쓸하고 실패한 목회자로 보일 수 있었지만, 바울은 당당하게 선한 싸움을 마치고 믿음을 지켰노라고 선언했다”며 “신앙인과 목회자에게 진정한 성공은 세상의 재물이나 명예, 사람의 숫자가 아니라 영적 싸움 속에서 낙심하지 않고 끝까지 믿음을 지켜 달려갈 길을 완주하는 것”이라고 선포했다.

또한 “더 좋은 환경이나 큰 교회로 옮기려는 풍조 속에서도 명성교회를 개척해 끝까지 자리를 지킨 서경석 목사님과 사모님의 눈물과 수고를 주님께서 반드시 기억하시고 갚아주실 것”이라고 위로했다.

“은퇴는 끝 아닌 과정… 의의 면류관 향해 계속 달려가야”

임종화 목사는 은퇴하는 서경석 목사와 성도들에게 본문인 빌립보서 말씀을 들어 실천적 권면을 전했다.

임 목사는 “바울은 ‘뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 쫓아가노라’고 고백했다”며 “은퇴는 끝이 아니며, 담임목사로서의 행정적 직분은 내려놓더라도 목사라는 거룩한 사명은 생명이 다하는 날까지 계속되는 것”이라고 강조했다. 때를 얻든지 못 얻든지 복음의 사역자로서 푯대 되신 주님을 향해 계속 나아가 달라는 당부다.

마지막으로 새롭게 통합된 교회의 성도들을 향해 “목회자의 참된 기쁨과 자랑의 면류관은 바로 성도들”(살전 2:19~20)이라며 “새로운 담임목사님과 함께 머리 되신 예수 그리스도 안에서 서로 사랑하고 존중하여, 세상 사람들로부터 ‘저곳이야말로 참된 그리스도인이 모인 진짜 교회’라는 칭찬을 받는 공동체를 이루어 달라”고 축복했다.

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김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 유재도 목사가 축사를 통해 두 교회의 하나 됨과 서경석 목사의 명예로운 은퇴를 축하했다. 유 목사는 디모데후서 4장 7~8절 말씀을 인용하며 평생 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켜낸 서경석 목사 부부에게 예비된 의의 면류관을 강조했다. 또한 100세 시대를 맞아 공식 은퇴 후에도 주의 사역은 계속되어야 하며, 하나님께서 서 목사를 기도의 중보자로 새롭게 사용하실 것이라고 격려했다. 아울러 뜨거운 전도 열정을 가진 이재섭 목사와 두 교회가 힘을 합쳐 둘이 합해 셋, 넷, 열 이상의 영적 능력을 발휘할 것을 당부했다. 끝으로 디모데전서 3장 15절과 찬송가 600장(교회의 참된 터는)을 나누며 오직 살아계신 하나님만이 교회의 참된 주인이 되시는 공동체를 세워갈 것을 축복했다.

유재도 목사, 뉴저지 통합 감사예배서 서경석 목사 은퇴 및 교회 연합 축하

“선한 싸움 마친 서경석 목사에 의의 면류관 예비… 기도의 사역 이어가야”

“두 교회가 하나 되어 열 이상의 능력 발휘하고, 하나님이 주인 되는 교회로”

지난 10월 25일(주일) 열린 뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 유재도 목사는 축사자로 강단에 올라 서경석 목사의 은퇴와 두 교회의 아름다운 연합을 함께 축복했다.

“달려갈 길 마친 서경석 목사 부부에게 의의 면류관 예비돼”

유재도 목사는 “오늘 예배는 뉴저지 명성교회 서경석 목사님께서 명예롭게 은퇴하시는 날이자, 두 교회가 합쳐져 하나가 되는 아주 중요하고 뜻깊은 날”이라며 말문을 열었다.

유 목사는 서경석 목사와 사모의 오랜 노고를 치하하며 성도들과 함께 큰 박수를 보낸 뒤, 디모데후서 4장 7~8절(“내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로”) 말씀을 봉독했다.

그는 “서경석 목사님께서 오늘 공식적으로 은퇴하시지만 진심으로 축하를 드리는 이유는 주 곧 의로우신 재판장께서 예비해 두신 의의 면류관이 있기 때문”이라며 “담임목사로서 공식적인 사역을 마치는 것일 뿐, 주의 사역은 천국 가는 날까지 끝나지 않으며 계속되어야 한다”고 강조했다. 이어 “100세 시대를 맞아 아직 힘과 재능과 열정이 있으신 목사님과 사모님을 하나님께서 새로운 자리에 반드시 귀하게 쓰실 것”이라고 격려했다.

“둘이 합하여 셋, 넷, 열 이상의 영적 능력 나타낼 것”

이어 유재도 목사는 통합을 이루어 새롭게 출발하는 두 교회를 향해 뜨거운 축하의 메시지를 전했다.

유 목사는 새로 담임목사로 취임하는 이재섭 목사와 사모를 언급하며 “이재섭 목사님은 아주 뜨거운 신앙과 대단한 전도 열정을 품고 계신 분이며, 함께 모인 성도들 역시 새롭게 잘 믿어보려는 열심으로 가득 차 있다”고 소개했다.

그러면서 “이제 뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회가 하나 됨으로써, 단순히 둘이 합해 둘이 되는 것이 아니라 셋, 넷, 다섯, 열 이상의 놀라운 시너지와 성령의 능력이 나타날 줄 믿는다”며 “두 교회가 힘을 합하고 서로 격려하며 함께 기도할 때 교회가 더욱 든든하게 세워질 것”이라고 힘주어 말했다.

“하나님이 교회의 주인… 참된 터 되신 주님만 바라보아야”

유재도 목사는 하나 된 교회가 평생 마음에 품어야 할 말씀으로 디모데전서 3장 15절(“이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라”)을 제시했다.

유 목사는 “두 교회가 합하여 한 교회가 될 때 성도들이 결코 잊지 말아야 할 가장 중요한 사실은 바로 ‘하나님이 이 교회의 주인이시라는 점’”이라며 “사람이 주인이 아니라 살아계신 하나님의 교회임을 기억할 때 하나님의 축복과 인도하심이 충만하게 임할 것”이라고 당부했다.

마지막으로 유 목사는 새로 출발하는 교회가 늘 불렀으면 하는 찬양으로 새찬송가 600장(교회의 참된 터는)을 소개하며 가사를 낭독했다.

“교회의 참된 터는 우리 주 예수라 그 귀한 말씀 위에 이 교회 세웠네… 온 세계 모든 교회 한 몸을 이루어 한 주님 섬기면서 한 믿음 가지네… 오 주여 복을 주사 저 성도들 같이 우리도 주와 함께 늘 살게 하소서.”

유 목사는 “주 예수의 피로 사신 교회가 머리 되신 한 주님을 섬기며 하늘의 성도들과 한 몸을 이루어갈 때 하나님께서 큰 영광을 받으실 것”이라며 축사를 맺었다.

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김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 육민호 목사가 권면을 통해 두 교회의 성도들과 목회자들에게 연합의 영적 비결을 전했다. 육 목사는 두 교회의 통합 과정에서 가교 역할을 맡았던 배경을 전하며 하나님의 섭리적인 인도하심에 감사를 표했다. 이어 시편 133편을 바탕으로 세상은 다름으로 인해 다투지만 성도는 머리 되신 그리스도 안에서 서로의 다름을 감사로 받아들여야 한다고 강조했다. 특히 갈등을 넘어 포용으로 나아가는 비결로 ‘그래서 그랬구나’라는 이해와 사랑의 자세를 제시했다. 아울러 은퇴하는 서경석 목사에게는 기도의 원로로서의 거룩한 책임을, 새로 담임하는 이재섭 목사에게는 그 기도의 힘을 입어 영적 기치를 높이 들 것을 권면했다.

육민호 목사, 뉴저지 통합 감사예배서 ‘서로 다름의 감사와 연합’ 권면

“세상은 다름으로 싸우지만 성도는 한 몸… ‘그래서 그랬구나’로 품어야”

서경석 목사는 눈물의 중보자로, 이재섭 목사는 능력의 목자로 당부

지난 10월 25일(주일) 거행된 뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 및 서경석 목사 은퇴 감사예배에서 육민호 목사가 권면자로 나서 두 교회의 복된 연합을 축복하며 성도와 목회자를 향한 권면의 말씀을 전했다.

두 교회 만남의 가교 역할… “하나님의 선하신 섭리”

육민호 목사는 권면의 서두에서 두 교회가 통합에 이르게 된 특별한 인연을 소개했다. 육 목사는 “서경석 목사님과는 목회학 박사 과정을 함께 공부하며 3년 동안 기쁨과 에너지를 나누었던 깊은 추억이 있고, 이재섭 목사님은 신학을 시작하고 레오니아 선교관에서 교회를 개척하던 초기부터 지켜보았던 아끼는 후배”라고 밝혔다.

이어 “어느 날 서경석 목사님께서 은퇴를 앞두고 명성교회가 더 크게 쓰임받을 수 있도록 연합할 교회를 찾으신다는 전화를 주셨을 때, 즉시 이재섭 목사님이 떠올라 두 분을 연결해 드렸다”며 “약 9개월간의 기도의 과정을 거쳐 오늘 이처럼 아름다운 연합이 이루어지는 데 하나님께서 다리 역할을 감당하게 해 주신 것에 깊이 감사드린다”고 전했다.

“서로 다름에 감사하라… ‘그래서 그랬구나’의 영성”

육민호 목사는 성도들이 마음속에 깊이 새겨야 할 첫 번째 권면으로 ‘서로 다름에 대한 감사’를 꼽았다.

육 목사는 시편 133편 1절(“보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고”)을 인용하며 “세상에서는 둘이 만나면 서로의 다름 때문에 다투고 갈등하지만, 부부나 친구도 깊이 사랑하면 서로 닮아가듯 주 안에서의 연합도 사랑으로 닮아가는 것”이라고 설명했다.

그는 “로마서 3장 10절 말씀처럼 우리 중 의인은 하나도 없으며, 우리는 오직 예수 그리스도의 십자가 보혈을 통해 의롭다 여김을 받은 연약한 죄인들에 불과하다”고 지적했다.

그러면서 성도들에게 서로 마주 보며 “그래서 그랬구나”라고 인사할 것을 제안했다. 육 목사는 “발과 손이 다르고 귀와 코가 다르다고 해서 다투지 않고 한 몸을 이루듯, 서로의 다름을 마주할 때 ‘그래서 그랬구나’ 하고 먼저 이해하면 용서와 기대가 싹트게 된다”며 “모이기를 폐하고 분열하는 이 시대 속에서 두 교회가 하나 됨의 아름다운 표본인 ‘하나님이 기뻐하시는 명성교회’로 굳건히 서길 바란다”고 축복했다.

“원로의 기도의 무게, 그리고 전장의 사명”

육 목사는 두 목회자를 향한 당부도 잊지 않았다.

먼저 은퇴하는 서경석 목사를 향해 “은퇴는 모든 짐을 벗는 자유가 아니라 ‘원로’라는 새로운 무게와 책임을 안는 것”이라며 “교회를 떠나는 것이 아니라 이 교회의 영원한 후원자로서 매일 아침 성도들과 교회를 위해 눈물의 중보기도를 쌓으시는 기도의 원로가 되어 달라”고 권면했다.

이어 통합 교회의 담임을 맡은 이재섭 목사에게는 “이제 영적 전장의 최전선에 서게 되셨다”며 “서경석 목사님의 눈물의 기도에 힘입어 이재섭 목사님이 팰리세이즈 파크 중심에서 하나님의 놀라운 능력과 복음의 기치를 높이 들고 나아가는 능력 있는 목회자가 되기를 바란다”고 격려했다.

육민호 목사는 과거 찬양사역자 시절의 기억을 되살려 찬양 ‘주 안에 우린 하나’의 가사(“주 안에 우린 하나 모습은 달라도 예수님 사랑해, 사랑과 선행으로 서로를 격려해 따스함으로 보듬어가리”)를 성도들과 함께 낭독하며, 사랑과 격려로 서로를 보듬어 하나님의 뜻을 온전히 이루는 교회가 될 것을 당부하며 권면을 맺었다.

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김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 서경석 목사가 정든 강단을 내려놓으며 고별 인사말을 전했다. 서 목사는 인간적으로나 하나님 보시기에 부족하고 무익한 종이었음에도 끝까지 곁을 지키며 함께 주님을 섬겨준 성도들을 향해 눈물 어린 감사를 표했다. 또한 목회 과정에서 성도들로 인한 스트레스나 원망 없이 늘 고맙고 과분한 마음뿐이었다고 회고했다. 이어 부족한 교회가 하나님이 기뻐하시는 교회와 연합해 더 큰 사역을 감당하게 된 것에 깊이 감사하며, 이제 현역에서 물러나 새 담임 이재섭 목사와 성도들이 한마음으로 달려갈 수 있도록 기도로 돕겠다고 다짐했다.

뉴저지 명성교회 서경석 목사, 통합 및 은퇴 감사예배서 고별 인사

“변변치 못한 종과 끝까지 함께해 준 성도들 보며 눈물 나도록 감사”

“이재섭 목사 중심으로 하나님 나라 위해 달려가는 교회 되길 기도”

지난 10월 25일(주일) 뉴저지 팰리세이즈 파크에서 드려진 뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서, 뉴저지 명성교회를 개척하고 오랜 세월 묵묵히 헌신해 온 서경석 목사가 성도들을 향한 사랑과 감사의 고별 인사를 전했다.

“부족하고 무익한 사람과 함께해 준 성도들, 눈물 나도록 고마워”

서경석 목사는 담담하면서도 진솔한 어조로 말문을 열었다. 서 목사는 “인간적으로 볼 때에도 변변치 못한 사람이고, 아마 하나님께서 보실 때에도 무익한 종으로 보실 것”이라며 “이런 사람과 함께 끝까지 지금까지 같이해 주신 우리 성도님들에게 너무나 감사를 드린다”고 고백했다.

서 목사는 목회 현장에서 전해지는 일화를 유쾌하게 나누며 성도들을 향한 애틋한 마음을 대비시켰다. 그는 “어떤 목사님은 성도들로 인한 목회 스트레스를 풀기 위해 볼링을 치며 핀마다 미운 교인들의 이름을 붙여놓고 친다고도 하고, 또 어떤 분은 골프공을 미운 장로님 얼굴이라 생각하고 힘껏 쳐야 스트레스가 날아간다고 하소연하곤 한다”며 “하지만 저는 지난 목회 기간 동안 단 한 번도 그런 적이 없었다”고 말했다.

이어 “늘 성도님들을 바라보면 너무 고맙고 감사했다”며 “변변치 못하고 무익한 사람과 함께 주님을 섬겨주신 성도님들 한 분 한 분을 바라볼 때마다 눈물 나도록 감사하고 고마운 마음뿐이었다”고 회고하며 눈시울을 붉혔다.

“두 교회 연합으로 큰일 도모 감사… 뒤에서 기도로 동역”

서경석 목사는 이번 통합을 이끌어주신 하나님의 섭리와 새롭게 사역을 이어갈 이재섭 목사를 향한 신뢰를 전했다.

서 목사는 “이렇게 은퇴를 맞이하면서 하나님이 기뻐하시는 교회의 목사님과 성도님들이 우리처럼 부족한 교회와 같이 연합하여 하나님 앞에 더 큰 일을 도모할 수 있게 해 주시니 너무나 감사하고 고맙다”며 “정말 제가 드릴 말씀이 없을 정도로 벅찬 은혜”라고 감격을 표했다.

끝으로 서 목사는 “이제 무익한 종은 뒤로 물러나지만, 이제 이재섭 목사님께서 담임하시면 모든 성도들이 정말 한마음 한뜻이 되어 하나님의 나라와 주의 영광을 위하여 끝까지 힘차게 달려갈 수 있는 귀한 교회가 되도록 늘 뒤에서 기도로 동역하겠다”고 인사를 맺었다.

이날 예배에서 하나님이 기뻐하시는 교회 교우 일동은 오랜 세월 헌신적인 사랑과 섬김으로 목양의 길을 걸어온 서경석 목사에게 깊은 감사와 존경을 담은 감사패를 전달하며 그의 새로운 출발을 한마음으로 축복했다.

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김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 새 담임으로 취임한 이재섭 목사가 결연한 각오와 비전을 담은 답사를 전했다. 이 목사는 양 교회 성도들과 선배 목회자들 앞에 서며 두려움과 막중한 책임감을 느꼈지만, “내 것을 너에게 맡기니 나를 기쁘게 하라”는 하나님의 분명한 음성을 붙들었다고 고백했다. 이어 교회가 입었던 이전의 옷이나 배경이 무엇이든 본질적인 목적은 오직 ‘예수 믿고 천국 가는 것’임을 천명했다. 또한 교인의 숫자를 늘리는 외형적 부흥에 머물지 않고, 불과 5분 거리에 있던 두 교회가 힘을 합쳐 팰팍 지역의 상처받고 복음을 모르는 영혼들을 살리는 일에 전력을 다하겠다고 강조했다. 끝으로 성도들을 부모의 마음으로 품고 뜨겁게 사랑하며 주님의 영광을 위해 끝장을 보겠다고 힘주어 선포했다.

이재섭 목사, 뉴저지 통합 감사예배서 담임 취임 답사

“내 것을 네게 맡기니 기쁘게 하라”… 하나님의 음성 붙들고 사명 결단

“교인의 숫자 늘림 아닌, 팰팍 지역 아픈 영혼 구원에 전력 쏟을 것”

지난 10월 25일(주일) 뉴저지 명성교회와 하나님이 기뻐하시는 교회의 통합 감사예배에서 통합된 ‘하나님이 기뻐하시는 교회’의 새 담임으로 취임한 이재섭 목사가 성도들과 동역자들을 향해 뜨거운 열정과 사명감이 담긴 취임 답사를 전했다.

“설렘보다 두려움 앞서… ‘나를 기쁘게 하라’는 주님 음성 붙들어”

이재섭 목사는 강단에 올라 겸손한 고백으로 서두를 열었다. 이 목사는 “저는 늘 주님의 일에 설렘으로 한 걸음씩 나아가던 사람이었는데, 오늘 선배 목사님들과 동역자들, 그리고 양쪽 교회의 성도님들을 마주하니 설렘보다는 ‘과연 내가 주신 사명을 잘 감당할 수 있을까’ 하는 두려움과 책임감이 훨씬 더 크게 밀려왔다”고 털어놓았다.

이어 최근 교회에서 철야 기도를 이어가던 중 받은 영적 응답을 나눴다. 이 목사는 “새벽에 기도하는 가운데 주님께서 ‘내가 내 것을 너에게 주노니 나를 기쁘게 하라. 내가 나의 것을 너에게 맡기니 그것을 통하여 나를 기쁘게 하라’는 강력한 마음을 주셨다”며 “교회의 본질은 바로 하나님을 기쁘시게 하는 것”이라고 역설했다.

“옷은 달라도 목적은 하나… 예수 믿고 천국 가는 교회”

이 목사는 교회가 가져야 할 가장 순수한 복음의 목적을 명확히 제시했다.

그는 “우리가 과거 어느 교회를 다녔는가는 중요하지 않으며, 여기에 모인 우리 모두의 목적은 오직 하나, 바로 ‘예수 믿고 천국 가는 것’”이라고 강조했다.

그러면서 “우리가 입고 있던 옷이 명성교회의 옷이었든, 하나님이 기뻐하시는 교회의 옷이었든 그것은 전혀 상관이 없다”며 “목적이 같은 사람들은 그 목적과 방향을 향해 함께 달려갈 수 있다. 양 교회가 좌우를 보며 사람을 의식하지 않고 하늘을 바라보며 영혼 구원의 목적을 잃어버리지 않는 성도들이 되기를 바란다”고 당부했다.

“5분 거리 두 교회의 연합… 팰팍의 상처받은 영혼 살리는 사명”

특히 걸어서 불과 5분 거리에 위치해 있던 두 교회가 통합하게 된 영적 의미를 깊이 짚었다.

이 목사는 “어떤 분들은 저에게 ‘지경을 넓혀주셨다’고 말하지만 결코 그렇지 않다”며 “하나님께서는 그동안 팰팍을 사랑하고 지켜온 명성교회와, 팰팍의 영혼들을 위해 새롭게 기도하도록 부르신 하나님이 기뻐하시는 교회를 하나로 묶어주셨다”고 설명했다.

이어 “우리가 연합하여 힘써야 할 일은 단순히 교인의 숫자를 늘리거나 외형적 부흥을 이루는 것이 아니다”라며 “이 지역에 상처받고 아픈 영혼, 주님을 알지 못하는 영혼들에게 복음을 전하는 그 하나의 사명을 위해 모인 것”이라고 천명했다.

그는 “가장 가까운 거리의 두 교회가 함께 연합하여 ‘내 것을 맡기니 나를 기쁘게 하라’는 주님의 명령에 순종과 충성으로 나아갈 때 하나님께서 크게 기뻐하실 것”이라고 전했다.

“부모의 심정으로 성도들 품고 끝까지 사랑할 것”

끝으로 이재섭 목사는 서경석 목사의 목양적 배려에 깊은 감사를 표하며 목숨을 다한 사랑을 약속했다.

이 목사는 예수님께서 십자가를 앞두고 제자들을 하나님께 맡기셨던 요한복음 17장의 기도를 인용하며, “서경석 목사님께서 여러모로 부족한 저에게 교회를 맡겨주신 것은, 자식을 돌보는 부모의 심정으로 성도들을 뜨겁게 사랑해 달라는 뜻으로 알고 받았다”고 말했다.

이어 “제 아내와 저는 초등학교 친구로 만나 한 번 사랑하면 끝장을 보는 성격”이라며 “명성교회 성도님들과 하나님이 기뻐하시는 교회 성도님들을 온 마음 다해 사랑하고 섬기겠다. 주님의 영광을 위하여 우리 모두 끝장을 보는 믿음으로 함께 달려가자”고 열정적인 포부를 밝혀 성도들의 뜨거운 환호와 박수를 받았다.

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김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

제54회기 뉴욕지구한인목사회가 10월 13일부터 22일까지 9박 10일간 대만과 한국의 주요 복음 사적지를 돌아보는 ‘아시아 선교의 발자취 방문’ 일정을 은혜 가운데 마쳤다. 탐방단은 대만 북부 개신교 선교의 초석을 놓은 맥카이 선교사의 사역지와 한국의 유서 깊은 교회, 울릉도 및 독도, 순교 사적지 등을 집중 답사했다. 특히 대만 단수이 진리대학의 3H(Humble, Humane, Humorous) 정신과 동해 천곡감리교회 최인규 권사의 옥중 순교 신앙을 묵상하며 참된 복음의 본질을 되새겼다. 참가자들은 외형적 성장과 프로그램을 앞세우기보다 한 영혼을 위해 자기를 부인하는 순교자적 헌신이야말로 위기에 처한 이민교회를 회복시키는 유일한 길임을 확인했다. 탐방을 마친 임원진과 회원들은 이민 목회 현장으로 돌아가 겸손과 사랑의 목자 상을 회복하고 뉴욕 교계의 연합과 부흥에 앞장설 것을 다짐했다.

제54회기 뉴욕지구한인목사회, 9박 10일간 한국·대만 선교탐방 진행

맥카이 선교사 헌신과 울릉도 복음화, 최인규 권사 순교 신앙 집중 조명

“순교의 영성이 오늘의 이민교회 살리는 길”… 목회 현장 헌신 결단

제54회기 뉴욕지구한인목사회(회장 박희근 목사)가 대만과 한국의 선교 현장을 순례하며 목회자의 영성을 새롭게 하고 이민교회의 부흥을 모색하는 뜻깊은 시간을 가졌다.

뉴욕목사회는 지난 10월 13일(화)부터 22일(목)까지 9박 10일간 「아시아 선교의 발자취(한국·대만) 방문」을 성공적으로 마쳤다. 이번 탐방에는 회장 박희근 목사, 부회장 한필상 목사, 회계 정금희 목사 등 임원진을 비롯한 목사회 회원들이 동행했다. 탐방단은 대만 북부 개신교 선교의 기틀을 마련한 선교사들의 사역지와 한국 교회의 순교 및 복음 전파 현장을 두루 살피며 뉴욕 한인 이민사회의 영적 도약을 위한 비전을 확립했다.

대만 단수이 맥카이 선교사의 전인적 선교와 3H 정신

탐방단은 10월 13일부터 17일까지 대만 타이베이와 단수이를 방문해 1872년 단수이에 발을 디딘 후 30여 년간 헌신한 캐나다 출신 조지 레슬리 맥카이(George Leslie MacKay, 1844~1901) 선교사의 사역지를 돌아보았다.

맥카이 선교사는 배척과 박해의 환경 속에서도 60여 교회를 개척하고, 현지인 지도자를 양성해 자립 교회의 기틀을 닦았다. 특히 대만 여성과 결혼하여 현지인과 온전히 삶을 나누었으며, 의료와 교육 사역을 병행하는 전인적 선교를 펼쳤다.

그가 1882년 세운 옥스퍼드 칼리지의 후신인 진리대학(Aletheia University)을 찾은 목회자들은 대학 교육 이념인 ‘3H 정신’에 깊은 도전을 받았다. 3H는 하나님 앞에서의 겸손(Humble), 소외된 이웃을 향한 인애와 공감(Humane), 그리고 고난 중에도 잃지 않는 복음의 유머와 기쁨(Humorous)을 의미한다. 목회자들은 선교의 참된 열매가 교회의 숫자나 건물 크기가 아니라 한 영혼과 사회를 복음으로 변화시키는 데 있음을 고백했다.

부산과 경주, 울릉도와 독도에 깃든 복음의 역사

이어 한국으로 이동한 탐방단은 10월 18일 주일 부산 부전교회에서 성도들과 함께 예배를 드렸다. 1932년 설립 이후 일제강점기와 한국전쟁의 풍파를 견디며 지역사회 섬김과 글로컬(Glocal) 세계 선교를 감당해 온 부전교회의 사역을 통해 참된 성장의 가치를 짚어보았다. 천년 고도 경주에서는 찬란한 불교 전통 문화 속에서 복음이 토착화된 과정을 고찰했다.

10월 20일부터 21일까지는 동해 묵호항을 통해 울릉도와 독도를 찾았다. 울릉도 복음화의 모교회인 저동침례교회(1906년 시작)를 방문한 탐방단은, 외국 선교사가 아닌 복음을 받아들인 현지인의 손을 통해 섬 전역으로 복음이 확산된 역사와 김해용 감로 등 신앙 선조들의 신사참배 거부 투쟁기를 전해 들었다.

대한민국 동쪽 끝 독도를 밟은 목회자들은 망망대해의 비바람에도 굳건히 자리를 지키는 바위섬을 바라보며, 보이지 않는 외진 자리에서도 복음의 자리를 묵묵히 지켜낸 신앙 선배들의 충성을 떠올리며 뜨겁게 기도했다.

동해 천곡감리교회 최인규 권사의 순교 신앙과 설악산 묵상

동해 천곡감리교회 방문은 이번 여정의 영적 분수령이었다. 탐방단은 일제 신사참배를 거부하다 체포되어 모진 고문 끝에 1942년 12월 대전형무소에서 순교한 평신도 최인규 권사(1881~1942)의 순교기념비 앞에 섰다.

목회자들은 권력도 명예도 없던 한 평신도가 생명보다 하나님을 더 사랑했던 숭고한 신앙 앞에 “오늘 우리는 과연 복음을 위해 무엇을 희생하고 있는가”를 자문하며 회개와 감사의 눈물을 흘렸다. 마지막 날인 22일에는 아름다운 단풍으로 물든 설악산을 등반하며 하나님의 광대한 창조 세계를 묵상하고 모든 공식 일정을 마무리했다.

“순교자의 영성이 뉴욕 한인 이민교회를 살리는 길”

뉴욕목사회는 이번 선교탐방을 정리하며, 비슷한 시기에 복음이 들어왔음에도 기독교인 비율이 3%대에 머문 대만과 전체 인구의 20%에 육박하는 부흥을 경험한 한국 교회의 결정적 차이를 ‘순교의 영성’에서 찾았다. 주기철 목사와 최인규 권사 등 핍박 속에서도 목숨을 바쳐 신앙의 정절을 지킨 선진들의 피가 한국 교회의 든든한 영적 토대가 되었다는 분석이다.

탐방단은 “오늘날 뉴욕의 많은 이민교회가 교인 감소와 고령화, 다음 세대의 이탈, 세속화와 분열 등으로 심각한 영적 침체를 겪고 있다”고 진단하며, “좋은 시설이나 화려한 프로그램보다 선행되어야 할 것은 바로 복음을 위해 자기를 내어주는 순교자적 자기희생과 헌신”이라고 입을 모았다.

이어 “오늘날의 순교는 육체적 죽음만을 의미하는 것이 아니라, 자신의 자존심과 욕심을 내려놓고, 교회의 명예보다 한 영혼을 귀히 여기며, 작은 자리에서도 변함없이 양 떼를 위해 자신을 드리는 목자의 삶”이라며, “이번 탐방에서 얻은 은혜를 가슴에 품고 뉴욕 이민 목회 현장에서 겸손과 사랑으로 연합하여 부흥의 역사를 써 내려가겠다”고 결의를 밝혔다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

믿음장로교회가 오는 11월 1일(주일) 오후 5시 일본 순회 선교사역자인 이윤화 찬양 선교사를 초청해 가스펠 콘서트(Praise the Lord!)를 개최한다. 이윤화 선교사는 기독교인 비율이 1% 미만인 복음의 불모지 일본 전역을 순회하며 기도와 찬양, 말씀으로 복음의 씨앗을 심고 있는 대표적인 사역자다. 이번 콘서트는 일본 선교에 대한 관심을 높이고 후원의 뜻을 모으는 한편, 찬양을 통해 치유와 회복을 경험하도록 돕기 위해 마련됐다. 무대에는 ‘내려놓음’, ‘나는 무익한 종입니다’ 등 그의 대표 찬양곡들이 은혜로운 고백으로 울려 퍼질 예정이다. 아울러 뉴저지 목사합창단, 초대교회 4중창단, 엘림 크리스천 밴드가 특별 게스트로 함께 출연해 더욱 풍성한 찬양과 연합의 시간을 선사한다.

11월 1일(주일) 오후 5시 뉴저지 린크로프트 소재 믿음장로교회 본당서 열려

복음의 불모지 일본 선교 향한 관심과 후원, 영적 회복과 치유 소망

뉴저지 목사합창단·초대교회 4중창단·엘림밴드 특별 게스트 협연

뉴저지 린크로프트(Lincroft)에 위치한 믿음장로교회(Faith Church)가 깊어가는 가을, 영혼을 울리는 찬양과 선교의 사명을 나누는 은혜로운 가스펠 콘서트를 선보인다.

믿음장로교회는 오는 11월 1일(주일) 오후 5시 본당에서 ‘Praise the Lord!’를 주제로 ‘2026 이윤화 찬양 선교사 초청 가스펠 콘서트’를 개최한다.

복음의 불모지 일본에 찬양으로 생명을 심는 이윤화 선교사

이번 콘서트의 강사이자 메인 사역자로 나서는 이윤화 찬양 선교사는 인구의 1% 미만만이 복음을 받아들인 일본 땅에서 전 지역 순회 콘서트와 선교 사역을 감당하며 말씀과 찬양으로 생명의 씨앗을 심어온 인물이다.

MBC 강변가요제 동상과 대한민국 복음성가제 대상을 수상하며 실력을 인정받은 그는 극동방송 ‘음악공감’ MC 등으로 활약한 바 있다. 그의 대표곡으로는 ‘내려놓음’, ‘가장 귀한 삶’, ‘이 땅은’, ‘은혜’, ‘나는 무익한 종입니다’를 비롯해 일본어 찬양 음반 수록곡 등이 있으며, 깊은 영성과 진솔한 고백이 담긴 찬양으로 한국과 디아스포라 교회에 큰 위로와 도전을 전해왔다.

선교 후원과 영적 치유를 위한 뜨거운 찬양의 밤

믿음장로교회 측은 “금년에도 뜻과 정성을 모아 이윤화 선교사님을 모시고 콘서트를 열게 되었다”며 “이번 콘서트를 통해 일본 선교에 대한 성도들의 관심과 후원이 더욱 확산되길 바란다”고 전했다. 이어 “찬양 가운데 임재하시는 주님을 깊이 만나 영적으로 다시 일어나고, 상처받은 마음이 치유되며 온전히 회복되는 성령의 역사가 함께하기를 기도하며 정성껏 준비하고 있다”고 덧붙였다.

지역 교계 음악 사역자들의 풍성한 특별 협연

이날 무대는 이윤화 선교사의 찬양과 간증뿐만 아니라, 뉴저지 지역의 뜻깊은 게스트 팀들이 합력하여 다채롭고 감동적인 화음을 빚어낼 예정이다. 게스트 무대에는 뉴저지 목사합창단, 초대교회 4중창단, 엘림 크리스천 밴드(Elim Christian Band)가 함께 출연해 더욱 뜨거운 찬양의 열기를 더한다.

콘서트가 열리는 믿음장로교회의 주소는 1209 W Front St, Lincroft, NJ 07738이며, 집회 관련 문의는 전화(732-747-2991) 또는 교회 웹사이트([http://njfaithchurch.org](http://njfaithchurch.org))를 통해 할 수 있다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

공문의 번호가 ‘제 17-1’로 되어 있는 것으로 보아, 제17회기 뉴저지한인목사회가 보낸 첫 번째 공문으로 보입니다.

헌데, 이 공문의 날짜 - 발송일로 생각됩니다 - 가 2027년 10월 17일로 되어 있습니다. 시무 예배와 이, 취임식의 날짜는 2027년 11월 9일로 되어 있습니다. 오타로 생각됩니다. 하지만, 이런 실수는 해서는 안 됩니다.

더 황당한 것은, 제17회기 임원 명단에 뉴저지한인목사회의 회원이 아닌 목회자의 이름이 포함되어 있습니다. ‘회계 : 서경재 목사’라고 나와 있는데, 서경재 목사는 뉴저지한인목사회에 가입한 적이 없습니다. 회원이 아닌 목회자가 어떻게 임원이 될 수 있나요?

회장 김동권 목사가 서경재 목사를 꼭 회계로 임명하고 싶은 마음이 있었으면, 정기총회 때 서경재 목사를 회원으로 가입시켰어야 합니다.

‘랭카스터 성극 관람 동행’이 뉴저지한인목사회의 가입 절차는 아닙니다.

뉴저지한인목사회의 회원으로서, 회장 김동권 목사에게 강력하게 요구합니다.

서경재 목사의 회계 임명을 즉시 취소하시고, 뉴저지한인목사회의 회원 중에서 회계를 이명하시기 바랍니다.

법을 지키는 것은, 회장의 가장 중요한 책무입니다. 

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뉴욕 트레스디아스가 오는 11월 8일 오후 5시 뉴저지 해켄색 소재 필그림선교교회에서 ‘씨쿠엘라와 함께하는 작은 음악회’를 개최한다. 이번 모임은 ‘은혜와 교제가 있는 특별한 시간’을 주제로, 찬양과 말씀, 간증과 성악 등 다채로운 순서로 꾸며진다. 고한승 목사와 이강 목사가 권면의 말씀을 전하며, 필그림 남성 및 여성 중창단, 엘림 크리스천 밴드 팀의 연주와 기수별 찬양이 이어진다. 또한 한정호 형제와 이정희 자매의 간증 및 성악 순서를 통해 주님의 사랑 안에서 하나 되는 뜻깊은 교제의 자리가 마련된다. 행사는 헌금 기도와 기수별 인사, 윤명호 목사의 축도로 모든 순서를 마무리할 예정이다.

뉴욕 트레스디아스 11월 8일 오후 5시 필그림선교교회서 개최

중창단·밴드·성악 찬양과 풍성한 간증 및 권면의 말씀 전해져

예배와 기도로 주님의 사랑 안에서 하나 되는 은혜의 교제

뉴욕 트레스디아스(New York Tres Dias)가 가을을 맞아 영성과 교제를 나누는 뜻깊은 찬양의 자리를 마련한다.

뉴욕 트레스디아스는 오는 11월 8일(주일) 오후 5시 뉴저지 해켄색에 위치한 필그림선교교회(담임 양춘길 목사 / 주소: 80 Commerce Way, Hackensack, NJ)에서 ‘씨쿠엘라와 함께하는 작은 음악회’(De Colores)를 연다. 이번 행사는 ‘예수와 함께, 더 깊은 걸음으로’ 나아가며 함께 예배하고 기도하는 가운데 연합과 회복을 도모하고자 기획됐다.

풍성한 찬양과 말씀으로 채워지는 예배의 자리

이날 음악회는 김지명 목사가 인도하는 찬양과 경배로 문을 연다. 이어 유승화 형제의 기도와 정승락 목사의 환영인사가 진행되며, 필그림 남성 중창단이 ‘You raise me up’과 ‘The saints marching on’을 찬양한다.

말씀 순서에서는 고한승 목사와 이강 목사가 권면의 말씀을 전하며 참석자들에게 영적 도전을 전할 예정이다. 이어 김희재 형제의 테너 특별찬양(‘하나님을 만나면 끝난 것이다’)과 69기 남자팀(‘죄 짐맡은 우리 구주’), 69기 여자팀(‘예수님이 좋은 걸 어떡합니까?’)의 팀송 찬양이 이어진다.

은혜로운 밴드 연주와 성악, 감동의 간증 이어져

이어지는 2부 순서에서는 엘림 크리스천 밴드 팀(Ellim Christian band team)이 무대에 올라 ‘Amazing Grace’, ‘A Child is Born’, ‘The most wonderful time of the year’ 등을 연주하며 가을밤을 은혜로운 선율로 물들인다.

트레스디아스 홍보 동영상 상영 후에는 한정호 형제와 이정희 자매의 은혜로운 삶의 간증이 전해진다. 성악 순서에서는 테너 최성범 형제(‘시편 23편’), 소프라노 이슬 자매(‘충만’), 3중창(‘내가 예수 믿고서’), 피아노 정지인 자매의 연주가 이어지며, 필그림선교교회 여성중창단이 ‘야곱의 축복’과 ‘축복의 통로’를 부른다.

행사는 권기현 목사의 헌금기도, 70기 홍인기 렉터와 70기 김윤희 렉트리스의 인사, 66기 김경현 형제의 인사말에 이어 윤명호 목사의 축도로 모든 순서를 마칠 예정이다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

미주한인보호교회네트워크(KASCN)가 오는 11월 5일(목) 뉴욕우리교회에서 ‘제9회 이민자보호교회 심포지엄’을 개최한다. 이번 심포지엄은 「내몰림의 시대, 희망을 세우는 한인이민교회」를 주제로 열린다. 강화되는 이민 단속과 구금·추방의 위협 속에서 고통받는 이민자들의 현실을 진단하고 교회의 사명을 모색하는 자리다. 주강사로는 역사 깊은 뉴욕 리버사이드교회의 애드리언 손(Rev. Adriene Thorne) 담임목사가 초청됐다. 패널토의와 질의응답을 통해 지역사회 시민단체와의 구체적인 연대와 실천 방안도 함께 논의될 예정이다.

11월 5일(목) 오후 6시 50분 뉴욕 마스패스 소재 뉴욕우리교회서 열려

‘내몰림의 시대, 희망을 세우는 한인이민교회’ 주제로 신앙적·사회적 책임 모색

뉴욕 리버사이드교회 애드리언 손 목사 주강사… 패널토의 및 연대 방안 논의

미주한인보호교회네트워크(KASCN)는 오는 11월 5일(목) 오후 6시 50분, 뉴욕 마스패스에 위치한 뉴욕우리교회(53-71 72nd Place, Maspeth, NY 11378)에서 ‘제9회 이민자보호교회 심포지엄’을 개최한다.

올해로 9회째를 맞이하는 이번 심포지엄의 주제는 「내몰림의 시대, 희망을 세우는 한인이민교회」이다. 최근 미 전역에서 한층 강화되는 이민 단속과 구금 및 추방의 위협, 그리고 급변하는 이민정책 속에서 하루하루를 불안과 불확실성 속에 살아가고 있는 이민자 가정의 아픔을 보듬고, 교회가 감당해야 할 본질적 사명을 되새기기 위해 마련됐다.

네트워크 측은 초대의 글을 통해 "지금 우리는 이민자들의 삶이 그 어느 때보다 불안하고 위태로운 시대를 살아가고 있다"며 "이러한 현실은 서류미비 이민자들만의 문제가 아니라 가족과 이웃, 일터와 학교, 소상공인과 지역사회, 그리고 우리 한인 교회 공동체 전체가 함께 마주하고 있는 공동의 과제"라고 강조했다.

이어 "두려움에 떠는 이웃들에게 교회가 어떤 존재가 되어야 할지, 고통받는 이민자와 그 가족들을 위해 무엇을 할 수 있을지에 대한 해답을 찾고자 한다"며 "어느 한 교회나 단체의 힘만으로는 감당하기 어려운 현실 속에서 교회와 교회가 긴밀히 연결되고, 시민단체와 법률가, 지역사회가 함께 자원을 나누는 연대가 절실하다"고 심포지엄의 취지를 밝혔다.

이번 심포지엄의 주강사로는 미국 사회정의 운동과 이민자 권익 옹호에 앞장서 온 뉴욕 리버사이드교회(The Riverside Church)의 애드리언 손(Rev. Adriene Thorne) 목사가 나선다. 손 목사는 이날 강연을 통해 이민자들이 겪는 극심한 고통과 내몰림의 현주소를 조명하고, 교회가 감당해야 할 신앙적·사회적 책임에 대해 깊이 있는 성찰의 메시지를 전할 예정이다.

강연에 이어 진행되는 패널토의 및 질의응답 시간에는 한인 이민교회 목회자와 성도들이 피부로 느끼는 구체적인 어려움과 현실적인 과제를 나누며, 지역사회 시민단체와 법률 지원 기구들이 보다 실질적이고 효과적으로 협력할 수 있는 방안을 논의하게 된다.

행사 일정은 오후 6시 저녁식사를 시작으로, 오후 7시 애드리언 손 목사의 주강연, 오후 7시 35분 환영 및 축사, 오후 8시 패널토의 및 질의응답, 오후 9시 닫는기도 순으로 이어진다.

준비위원회는 "한 교회의 힘은 작을 수 있지만, 여러 교회가 뜻을 모으고 지역사회가 연대한다면 더 많은 이웃에게 든든한 희망이 될 수 있다"며 "단순히 강연을 듣는 것에 그치지 않고, 각 교회가 새로운 사명과 실천의 방향을 발견할 수 있도록 센터교회와 후원교회의 목회자 및 성도들의 적극적인 참여를 부탁드린다"고 당부했다.

이번 행사는 뉴욕가정상담소, 뉴욕지구한인교회협의회, 뉴욕지구한인목사회, 뉴욕한인회, 뉴저지한인교회협의회, 뉴저지한인목사회, 뉴욕한인봉사센터(KCS), 민권센터, 시민참여센터(KACE), 퀸즈 YWCA, 미주한인봉사교육단체협의회(NAKASEC), 이민자보호 한인커뮤니티 네트워크(이한넷) 등 뉴욕·뉴저지 일원의 주요 교계 및 동포 단체들이 대거 협력단체로 함께한다.

심포지엄 참가 및 관련 문의는 미주한인보호교회네트워크 준비위원회의 조원태 목사(718-309-6980) 또는 이준규 목사(917-348-4456)에게 연락하면 되며, 자세한 정보는 웹사이트(www.KASCN.Org)를 통해서도 확인할 수 있다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

목회데이터연구소가 발표한 넘버즈 354호 보고서에 따르면 기독교 인구 비율은 18%로 소폭 반등했으나, 현장 예배 참석률은 코로나 이전 대비 성인 94%, 교회학교 81%로 여전히 이전 수준을 밑돌고 있다. 이는 기독교인의 정체성을 유지하면서도 교회 현장에는 출석하지 않는 ‘크리스천 디커플링’ 현상이 일상 속에 고착화되고 있음을 보여준다. 성도들의 대면 교제와 신앙 나눔, 소그룹 정기 참석률은 4년 새 7%p 하락하는 등 뚜렷한 약세로 돌아선 반면, 온라인 기독교 콘텐츠 이용률은 41%로 견고하게 유지되고 있다. 목회 현장에서는 대형교회와 소형교회 간 향후 전망 격차가 극명히 갈리는 가운데, 재정적 어려움을 토로하는 목회자가 30%까지 지속 상승하여 양극화와 생존 위기를 심화시키고 있다. 이에 담임목회자들은 향후 목회 중점 1순위로 ‘주일 현장예배 강화’(57%)를 지목하며, 모이는 예배의 영적 역동성과 공동체성 회복에 사활을 걸고 있다.

기독교 인구 18% 반등에도 현장 출석은 정체… ‘기독교인≠교회출석자’ 분리 뚜렷

대면 나눔·소그룹 동력 약화 vs 온라인 콘텐츠 41% 강세… 신앙 양극화 가속

대형-소형교회 간 성장 전망 양극화·재정난 가중 속 목회자 57% “현장예배 강화” 사활

코로나19 팬데믹의 긴 터널을 빠져나와 일상 회복 단계로 접어든 지 수년이 흘렀음에도 한국교회의 주일 현장예배 참석률은 여전히 코로나 이전 수준을 온전히 회복하지 못하고 80~90%대 선에서 정체되고 있는 것으로 나타났다. 특히 전체 기독교 인구 비율은 완만한 반등세를 보이고 있지만, 정작 현장 예배 참석률은 이에 미치지 못해 교인 정체성과 실제 교회 출석이 분리되는 이른바 ‘크리스천 디커플링(Christian Decoupling)’ 현상이 교계 전반에 구조적으로 고착화되고 있다.

목회데이터연구소는 2026년 6월 전국 담임목사 500명과 만 19세 이상 교회 출석 기독교인 1,000명을 대상으로 실시한 추적 조사 결과를 집약한 <넘버즈 354호> 보고서를 통해 한국교회의 현주소와 향후 목회적 도전 과제를 집중 조명했다.

기독교 인구 18%로 반등했으나 현장 출석은 제자리… ‘크리스천 디커플링’ 가속

한국갤럽 조사 결과에 따르면 일반 국민의 기독교(개신교) 인구 비율은 2013년 21%에서 2023년 16%까지 장기 하락세를 면치 못했으나, 2024년 17%, 2025년 18%로 완만하게 반등했다. 같은 기간 불교는 2013년 22%에서 2024년 15%까지 떨어졌다가 2025년 16%를 기록했고, 가톨릭은 6~7%대에서 답보 상태를 보였다.

그러나 기독교 인구의 소폭 증가세와 달리 목회 현장의 체감도는 사뭇 달랐다. 담임목사들을 대상으로 조사한 코로나19 이전 대비 현장 예배 참석률은 성인 예배가 94%, 교회학교는 81% 수준에 머무르고 있는 것으로 집계됐다. 시기별 성인 예배 참석률 추이를 살펴보면 2024년 1월 87%, 2024년 6월 88%, 2025년 5월 91%, 2026년 6월 94%로 매년 조금씩 회복세를 보이고는 있으나, 100% 온전한 회복에는 도달하지 못하고 있다. 교회학교의 경우 2024년 1월 81%, 2024년 6월 80%에서 2025년 5월에는 74%까지 급락했다가 2026년 6월 81%로 다시 소폭 반등하는 데 그쳐, 다음세대 예배의 회복 탄력성이 성인 예배보다 훨씬 취약함을 드러냈다.

보고서는 이를 두고 "과거 '기독교인 = 교회 출석자'라는 등식이 이제는 '기독교인 ≠ 교회 출석자'로 분리되고 있다"며, 스스로 기독교인이라 여기면서도 현장 출석이나 공동체적 결속을 기피하는 '크리스천 디커플링' 현상이 깊어지고 있다고 진단했다.

교회 주요 사역 회복세 부진… 새신자 등록 68%로 전도 문턱 높아져

교회의 대면 사역 전반의 회복 탄력성 또한 출석교인 회복세에 크게 미치지 못하고 있다. 코로나19 이전 대비 사역별 회복도를 살펴보면, 헌금은 96%로 비교적 높은 수준을 유지했으나 소그룹 활동은 80%, 성경공부는 78%, 전도 및 선교는 78%, 지역사회 구제 및 봉사는 72% 수준에 머물렀다. 헌금을 제외한 교회 주요 사역 대부분이 아직까지 80% 밑을 맴돌고 있는 것이다.

특히 교회의 생명력과 지속가능성을 가늠하는 ‘새신자 등록’ 회복률은 2024년 6월 57%, 2025년 5월 56%에서 2026년 6월 68%로 12%p 반등했으나, 여전히 전체 조사 항목 중 최하위를 벗어나지 못했다. 이는 팬데믹 이후 외부 불신자의 교회 유입과 정착 과정에서 겪는 어려움이 장기화되고 있음을 여실히 보여준다.

대면 모임·나눔은 줄고 온라인 콘텐츠 41% 견고… 성도 신앙 양극화 심화

성도들의 일상적인 신앙 활동 방식 역시 공동체 중심에서 개인 중심으로 급격히 재편되고 있다. 교회 출석 성도들이 지난 1주일간 실천한 신앙 활동(중복응답)을 비교한 결과, 팬데믹 직후인 2024년 일상 회복 단계에서 일시적으로 반등했던 대면 신앙 활동들은 2026년 조사에서 일제히 하락세로 돌아섰다.

‘신앙 나눔 및 상담’은 2024년 31%에서 2026년 26%로 줄었고, ‘기독교 방송 시청/청취’는 32%에서 26%로, ‘기독교 모임 참석’은 28%에서 22%로, ‘성경공부/제자훈련’은 23%에서 19%로 각각 떨어졌다. QT 나눔(16%), 가정 예배(14%), 기독교 신문·잡지·서적 읽기(11%) 등도 제자리걸음이거나 하락했다. 반면 ‘지난 1주일간 신앙 활동을 거의 하지 못했다’는 응답은 20%에 달했다.

이와 대조적으로 ‘온라인상에서 예배나 설교 등 기독교 콘텐츠를 시청했다’는 응답은 41%로, 2022년 41%, 2024년 39%에 이어 여전히 전체 신앙 활동 중 가장 높은 비중을 차지했다. 이는 성도들이 정해진 시간과 장소에 모이기보다, 개인의 일정과 필요에 따라 설교와 찬양 등을 온라인으로 능동적·선택적으로 소비하는 신앙 패턴이 일상화되었음을 시사한다.

이러한 신앙 행태의 변화는 성도들의 신앙 수준 양극화로 직결되고 있다. 코로나 이전 대비 자신의 신앙 수준 변화에 대해 ‘비슷하다’고 답한 중간층 비율은 2024년 53%에서 2026년 41%로 12%p나 급감했다. 반면 ‘신앙이 깊어진 것 같다’는 응답은 27%를 유지했고, ‘약해진 것 같다’는 응답은 2024년 18%에서 2026년 24%로 6%p 증가했다. 신앙을 현상 유지하던 허리 계층이 축소되고, 신앙의 성장층과 침체층으로 뚜렷하게 갈라지는 양극화 현상이 발생한 것이다.

이와 함께 공동체의 결속을 다지는 구역·속회·셀 등 신앙 소그룹의 ‘정기적 참석’ 비율은 2022년 42%에서 2024년 41%, 2026년 34%로 꾸준히 하락세를 면치 못하고 있다. 2026년 기준 가끔 참석(21%)과 거의 참석 못함(21%), 교회에 소그룹 없음(24%)을 합하면 출석 교인의 66%가 정기 소그룹 활동 밖으로 밀려나 있는 셈이다.

목회자 교인 수 증가 전망 58%로 하락… 대형-소형교회 양극화와 재정 압박 가중

목회 일선을 책임진 담임목회자들의 미래 전망 역시 낙관론이 꺾이고 비관론이 고개를 들고 있다. 향후 교인 수 추이에 대해 담임목사의 58%가 여전히 ‘증가할 것’으로 기대했으나, 이는 지난해(2025년 67%) 대비 9%p 하락한 수치다. 반면 교인 수가 ‘감소할 것’이라는 비관적 전망은 2024년 10%, 2025년 14%에서 2026년 19%로 가파른 상승세를 나타냈다. ‘비슷할 것’이라는 유보적 응답은 23%였다.

더욱 심각한 문제는 교회 규모별 미래 전망의 극단적 양극화다. ‘출석 교인 500명 이상’ 대형교회 담임목사의 경우 무려 88%가 교인 수가 증가할 것이라고 답해 압도적인 자신감을 보였다. 반면 ‘100~499명’ 교회는 61%, ‘30~99명’ 교회는 56%, ‘29명 이하’ 소형교회는 53%에 그쳤다. 대형교회와 소형교회 간 낙관적 전망 격차가 무려 35%p까지 벌어져, 팬데믹 이후 자원과 인력이 대형교회로 쏠리고 중소형 교회의 기반은 취약해지는 구조적 양극화가 한층 심화될 가능성을 드러냈다.

한국교회가 직면한 최대 어려움(1+2순위)으로는 ‘전도 어려움’(41%)과 ‘다음세대 교육 문제’(37%)가 여전히 최상위에 올랐다. 두 항목은 전년(각각 46%, 41%) 대비 비율이 다소 감소했으나 여전히 현장의 최대 난제로 꼽혔다. 반면 가장 눈에 띄게 악화된 지표는 ‘재정적 어려움’이었다. 교회의 재정난을 가장 큰 어려움으로 꼽은 목회자는 2023년 21%, 2025년 26%, 2026년 30%로 해마다 지속해서 증가하고 있다. 인플레이션과 물가 상승, 헌금 수입 정체, 사역 유지비 증가 등으로 인해 교회가 피부로 느끼는 실질적인 경제적 압박이 한계 상황으로 치닫고 있음을 방증한다. 이어 영적 침체/영성 하락(17%), 교인들의 주일성수 인식 약화(17%), 출석교인 수 감소(17%), 교인들의 소속감 약화(14%) 등이 교회의 주요 당면 과제로 지목됐다.

향후 목회 중점 1순위 ‘주일 현장예배’ 복귀… 모이는 영적 역동성 회복에 사활

복합적인 위기 상황 속에서 담임목회자들이 제시한 해법은 다시금 ‘예배의 본질’로 향하고 있다. 향후 목회 중점 사항을 묻는 질문(1+2순위)에서 ‘주일 현장예배’를 꼽은 응답이 57%로 압도적인 1위를 차지했다. 이는 2024년 57%에서 2025년 44%로 낮아졌다가 다시 2024년 수준으로 복귀한 것이다.

그 뒤를 이어 ‘교회 공동체성 회복’(37%), ‘소그룹/성경공부’(29%), ‘교회학교 교육’(27%), ‘교회의 공공성/지역 사회 섬김’(19%) 순으로 조사됐다. 2025년 조사에서 36%까지 올랐던 ‘소그룹/성경공부’가 이번 조사에서 29%로 7%p 떨어진 반면, 현장예배가 다시 1순위로 확고히 부상한 것은 대면 예배의 기초 체력 없이는 소그룹이나 공동체 훈련도 지속되기 어렵다는 위기의식이 반영된 결과로 분석된다.

목회데이터연구소는 이번 리포트를 통해 한국교회가 기독교 인구의 외형적 급락을 막아냈음에도 불구하고, 성도들의 실제 현장 예배 출석과 소그룹 결속력이 약화되는 ‘내실의 위기’에 직면해 있다고 결론지었다. 그러면서 현장 목회자들에게 세 가지 실천적 대안을 제안했다.

첫째, ‘주일 현장예배의 영적 역동성 회복’이다. 목회 중점 1위로 올라선 현장예배 강화는 기계적인 출석 통계 채우기를 넘어, 모이는 현장 예배에서만 체감할 수 있는 강력한 성령의 임재와 공동체적 고백을 성도들에게 경험케 해야 한다는 지적이다.

둘째, ‘소그룹의 전면적인 체질 개선’이다. 정기적 참석률이 34%까지 곤두박질친 상황을 반전시키기 위해서는 기존의 획일적인 구역·속회 조직을 넘어, 성도들의 달라진 라이프스타일과 자율성을 품어낼 수 있는 유연하고 친밀한 소통 구조를 새롭게 설계해야 한다.

셋째, ‘다음세대 예배에 대한 전략적 집중’이다. 성인 예배 회복률(94%)에 비해 여전히 81% 수준에 머물러 있는 교회학교의 부진은 미래 교회의 존립을 직접 위협하는 심각한 뇌관이다. 따라서 교회의 인력과 재정적 역량을 다음세대를 세우는 사역에 최우선 순위로 과감하게 재배치하는 결단이 시급하다.

외형적 교세의 현상 유지 뒤편에 ‘크리스천 디커플링’과 소형교회의 재정 위기라는 무거운 숙제를 안고 있는 한국교회는, 이제 모이기를 권면하며 예배와 공동체의 본질적 가치를 새롭게 입증해야 하는 중대한 분기점에 서 있다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

미주한인예수교장로회(KAPC) 뉴욕노회가 주관한 퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배가 10월 18일(주일) 오후 5시 퀸즈장로교회에서 드려졌다. KAPC 총회장 최해근 목사는 열왕기하 2장 1-15절을 본문으로 「능력과 아픔」이라는 제목의 말씀을 전하며, 목회는 자리를 차지하는 일이 아니라 하나님께서 맡기신 사명의 길을 끝까지 걸어가는 것이라고 강조했다. 최영현 목사와 교인들은 하나님과 교회 앞에서 각각 위임목사와 교인으로서의 책임을 서약했으며, 임병순 목사가 위임기도와 공포를 하고 뉴욕노회장 이영상 목사가 위임패를 증정했다. 권면과 축사를 맡은 목회자들은 최 목사에게 하나님과 동행하고 예수의 제자를 남기는 목회를 할 것을, 성도들에게는 새 담임목사를 위해 기도하고 말씀과 복음 사역에 기쁨으로 협력할 것을 당부했다. 최영현 목사는 답사에서 “교회의 주인은 예수 그리스도이십니다”라고 고백하며, 선한 목자이신 예수를 닮은 작은 목동으로 성도들을 사랑하고 말씀과 복음이 살아 역사하는 교회를 세워가겠다고 다짐했다.

10월 18일 KAPC 뉴욕노회 주관으로 위임감사예배… 최영현 목사·교인 함께 서약

최해근 총회장 「능력과 아픔」 설교… “목회는 자리 아니라 사명의 길을 끝까지 걷는 것”

최영현 목사 “하나님만 의지하며 선한 목자 예수 닮은 작은 목동으로 섬기겠다”

미주한인예수교장로회(KAPC) 퀸즈장로교회가 제4대 담임목사로 최영현 목사를 위임하고 새로운 목회 여정을 시작했다.

KAPC 뉴욕노회(노회장 이영상 목사)가 주관한 최영현 담임목사 위임감사예배는 10월 18일(주일) 오후 5시 퀸즈장로교회에서 교단과 노회 관계자, 교회 성도들과 축하객들이 참석한 가운데 드려졌다.

이날 예배는 한 목회자가 새로운 직책을 맡는 의식을 넘어, 52년의 역사를 이어온 퀸즈장로교회가 하나님 앞에서 목회자와 성도가 함께 새로운 사명을 확인하는 자리로 진행됐다.

허경화 원로장로 “말씀·기도·사랑·성령 충만한 교회 되게 하소서”

예배에서 허경화 원로장로는 기도를 통해 52년 전 장영춘 목사를 통해 퀸즈장로교회를 세우시고 지금까지 인도하신 하나님의 은혜에 감사를 드렸다.

그는 김성국 목사를 하나님 나라에 보내드린 뒤 성도들이 마음을 모아 기도해 왔으며, 하나님께서 최영현 목사를 교회에 보내주심에 감사한다고 기도했다. 이어 최 목사에게 성령의 충만함과 영육 간의 강건함을 허락하시고, 하나님과 맡겨진 양들을 사랑하며 착하고 충성된 종으로 서게 해 달라고 간구했다.

또 퀸즈장로교회가 말씀 충만, 기도 충만, 사랑 충만, 성령 충만한 교회가 되고 한국어·영어·중국어·러시아어로 드리는 모든 예배가 더욱 부흥하며, 다음 세대가 말씀으로 잘 훈련된 그리스도의 일꾼으로 자라기를 기도했다. 해외 선교지와 선교사들을 위한 기도도 이어졌다.

홍성익 장로가 열왕기하 2장 1-15절을 봉독한 후 KAPC 총회장 최해근 목사가 「능력과 아픔」이라는 제목으로 말씀을 전했다.

최해근 총회장 “목회는 자리를 차지하는 것이 아니라 길을 걷는 것”

최해근 목사는 지난 7월 퀸즈장로교회에서 집회를 인도했을 당시에는 사랑하는 목회자를 먼저 떠나보낸 교회의 아픔이 깊이 느껴졌지만, 3개월여가 지난 이날에는 그 아픔 가운데 교회를 인도해 오신 하나님의 흔적과 위로를 보게 됐다고 말했다.

최 목사는 엘리야가 길갈과 벧엘, 여리고에서 거듭 “여기 머물라”고 말했지만 엘리사가 “내가 당신을 떠나지 않겠습니다”라고 응답하며 끝까지 따라간 장면에 주목했다.

그는 “목회는 자리를 차지하는 것이 아니라 길을 걷는 것”이라며, 위임은 단지 한 교회의 목회자 자리를 맡는 것이 아니라 교회의 기쁨과 아픔을 함께 짊어지고 미래를 위해 기도하며 하나님이 맡기신 일을 끝까지 돌보겠다고 약속하는 것이라고 말했다.

목회에는 길갈도 있고 벧엘도 있으며 여리고와 요단도 있다고 했다. 열심히 섬겼지만 알아주지 않을 때, 사랑했지만 오해받을 때, 말씀을 전했지만 변화가 보이지 않을 때에도 필요한 것은 뛰어난 기술보다 “끝까지 따라가겠다”는 사명의 고백이라고 강조했다.

“갑절의 영은 더 큰 능력이 아니라 사명을 이어받겠다는 고백”

최해근 목사는 엘리사가 구한 ‘갑절의 영’을 선임자보다 두 배 더 큰 능력을 행사하겠다는 의미로 이해해서는 안 된다고 설명했다.

그는 구약에서 장자가 갑절의 몫을 받은 것과 연결해, 엘리사의 요청은 “엘리야의 사명을 이어받은 후임자로 세워 달라”는 소명의 고백이라고 해석했다.

엘리야가 “네가 어려운 일을 구하는도다”라고 대답한 것도 단순히 큰 능력을 구했기 때문이 아니라 그 사명의 길 자체가 결코 만만한 길이 아니기 때문이라고 했다.

엘리야에게 갈멜산의 승리가 있었지만 로뎀나무 아래의 절망도 있었고, 하늘에서 불이 내려오는 영광이 있었지만 이세벨을 피해 광야로 도망해야 했던 아픔도 있었다며 “더 큰 소명에는 분명히 아픔이 따른다”고 강조했다.

최 목사는 목사가 강단에만 서는 사람이 아니라 성도들의 삶으로 들어가 기쁜 일에 함께 웃고 슬픈 일에 함께 울며, 믿음이 흔들리는 사람과 자신을 오해하는 사람까지 품어야 하는 사람이라고 말했다.

“목회자의 가장 위험한 순간은 ‘이제 나는 할 수 있다’고 생각할 때”

최 총회장은 목회의 어려움이 오히려 하나님을 더욱 의지해야 할 이유라고 강조했다.

“할 수 없기 때문에 기도해야 하고, 할 수 없기 때문에 말씀 앞에 엎드려야 하며, 할 수 없기 때문에 매일 하나님을 의지해야 한다”고 말한 그는, 목회자에게 가장 위험한 순간은 힘들 때가 아니라 “이제 나는 할 수 있다”고 생각할 때라고 지적했다.

목회자가 붙들어야 할 것은 자신의 경험이 아니라 하나님의 능력이며, 자신을 부르신 소명을 날마다 확인하면서 걸어가야 한다고 권면했다.

“교회의 주인은 목사가 아니라 하나님”

최해근 목사는 엘리야가 하늘로 올라간 뒤 홀로 요단강 앞에 선 엘리사가 “엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까”라고 외친 장면을 목회자가 평생 붙들어야 할 질문으로 제시했다.

교회 성장, 다음 세대, 성도들의 연합, 재정, 갈등 해결 등 많은 질문이 중요하지만 그보다 먼저 “하나님, 지금 어디 계십니까? 이 교회를 어디로 이끌기 원하십니까? 제가 무엇을 하기 원하십니까?”라고 물어야 한다고 했다.

그는 “교회의 주인은 목사가 아니라 하나님”이라며 성도 역시 목사의 양이 아니라 주님의 양이고, 강단도 목사의 것이 아니라 하나님의 말씀을 선포하도록 맡겨진 강단이라고 강조했다.

이어 “엘리야는 떠났지만 엘리야의 하나님은 그대로 계셨다”며 목회자가 가진 가장 큰 자산은 경험이나 학력, 설교 능력이나 행정 능력이 아니라 하나님이 그와 함께하시는가 하는 사실이라고 말했다.

최 총회장은 위임받는 최영현 목사에게 사람이 박수쳐 주지 않는 날, 열심히 섬겼지만 열매가 보이지 않는 날, 사랑했지만 오해받는 날에도 하나님을 먼저 바라보라고 권면했다.

성도들에게도 목회자가 혼자 어려운 일을 감당하도록 두지 말고 말씀에 전념하도록 기도하며, 지칠 때 손을 잡아주고 함께 짐을 져 줄 것을 부탁했다.

목사와 교인, 하나님과 교회 앞에서 함께 서약

설교와 특송, ‘퀸즈장로교회가 걸어온 길’ 영상 상영 후 위임식이 진행됐다.

임병순 목사의 인도로 최영현 목사는 퀸즈장로교회 담임목사의 직무를 맡아 하나님께 영광을 돌리고 교회에 유익을 주며, 충성된 마음으로 목사의 직분을 다하고 복음에 합당하게 행할 것을 하나님과 교회 앞에서 서약했다.

이어 교인들도 최영현 목사를 담임목사로 받고 그의 말씀 사역과 목회를 존중하며, 목회자가 가르치고 인도하고 영적 덕을 세우기 위해 수고할 때 함께 돕겠다고 서약했다.

임병순 목사는 위임기도에서 목사와 교인들이 사람의 결심이나 능력만으로 서약을 지킬 수 없음을 고백하며 성령께서 함께하시고 말씀으로 인도해 주실 것을 간구했다.

특히 최 목사가 말씀을 바르게 분별하고 선포하며 예수 그리스도의 마음으로 양떼를 돌보고, 자신의 영예나 유익을 구하지 않고 복음의 진리를 굳게 지키게 해 달라고 기도했다. 성도들에게도 목회자의 인간적인 능력만 바라보지 않고 성경에 근거한 말씀을 분별해 받으며 복음 사역의 동역자로 협력하게 해 달라고 간구했다.

이어 임 목사는 예수 그리스도의 이름과 노회의 권위로 최영현 목사가 퀸즈장로교회 담임목사로 위임됐음을 공포했으며, 뉴욕노회장 이영상 목사가 위임패를 증정했다.

이규본 목사 “하나님과 동행하며 지혜롭게 행하는 목회자 되라”

위임목사를 위한 권면은 이규본 목사가 전했다.

이 목사는 창세기 39장의 요셉을 언급하며 하나님께서 함께하셨기 때문에 요셉이 형통한 자가 됐다고 강조했다.

그는 성경이 말하는 형통은 단순히 성공하고 인기를 얻는 것이 아니라 하나님과 동행하고 지혜롭게 행하는 것이라며 최영현 목사에게 “하나님과 동행하는 목사”, “지혜롭게 행하는 목사”가 될 것을 권면했다.

이용걸 목사, 성도들에게 “목사에게 평생 잊지 못할 협력자가 되라”

교인들을 위한 권면은 이용걸 목사가 맡았다.

이 목사는 퀸즈장로교회를 KAPC를 대표하며 개혁주의 신앙의 본을 보여온 교회라고 평가하면서, 하나님께서 보내주신 목회자를 위해 성도들이 기도하고 기쁨으로 협력할 것을 당부했다.

특히 “목사님의 목회에 평생 잊을 수 없는 성도들이 되라”며 말씀 충만, 성령 충만, 능력 충만한 목회가 되도록 기도하고, 이날 하나님 앞에서 한 서약을 신실하게 지킬 것을 권면했다.

그는 퀸즈장로교회가 개혁주의 신앙에 굳게 서서 시대의 흐름을 따라가는 교회가 아니라 “시대의 탁류를 막고 새로운 물줄기를 내는” 교회가 되기를 축복했다.

노창수 목사 “이름이 아니라 예수의 사람을 남기는 목회를”

M2G Ministries 대표 노창수 목사는 축사를 통해 퀸즈장로교회의 52년 신앙 역사와 전통을 언급하며 최영현 목사와 성도들에게 축하를 전했다.

노 목사는 “사람은 죽어서 자기 이름 석 자를 남기는 것이 아니라 사람을 남겨야 한다”며 예수께서 제자들을 남기신 것처럼 최 목사도 자신의 이름을 남기는 목회가 아니라 “예수의 사람, 예수의 제자를 남기는 목회”를 하기를 바란다고 축복했다.

김승욱·박신일·류응렬·이원준 목사 영상 축사

영상으로도 축하가 이어졌다.

LA 할렐루야교회 김승욱 목사는 최영현 목사에게 “목자가 되십시오”라고 권면하며 리더가 되기에 앞서 예수님을 사랑하고 따르며 닮아가는 제자가 되기를 당부했다. 성도들에게는 청빙 과정 가운데 역사하신 하나님의 인도를 믿고 새 담임목사를 사랑과 기도로 신뢰하며 따라줄 것을 부탁했다.

밴쿠버그레이스한인교회 설립은퇴목사 박신일 목사는 최 목사 부부의 인격과 신실함을 언급하며, 최 목사를 통해 선포되는 생명의 말씀이 은혜의 강처럼 흘러 새로운 퀸즈장로교회의 역사가 펼쳐지기를 축복했다.

와싱톤중앙장로교회 류응렬 목사는 최 목사에게 강단에 설 때마다 예수께서 맨 앞자리에 앉아 말씀을 들으신다고 생각하며 설교하고, 성도 한 사람 한 사람에게 예수님의 따뜻한 사랑을 전하는 목자가 되기를 당부했다. 퀸즈장로교회가 뉴욕 지역과 다민족, 열방을 향해 복음을 전하는 선교적 교회가 되기를 축복했다.

남가주사랑의교회 이원준 목사는 담임목사의 자리는 많은 사람 앞에 서는 자리이지만 동시에 누구보다 낮게 무릎 꿇고 하나님의 음성을 깊이 들어야 하는 자리라며, 최 목사가 성공보다 신실함을 선택하고 프로그램보다 사람을 사랑하며 말씀과 기도로 교회를 섬길 것을 믿는다고 축하했다.

교회 열쇠 증정… “권한과 함께 책임을 상징”

이어 교회의 임시당회장으로 섬긴 이종원 목사와 제4대 담임목사 최영현 목사가 함께한 가운데 교회 열쇠 증정식이 진행됐다.

교회 측은 열쇠가 담임목사이자 당회장으로서 교회를 관리하고 치리하는 권한과 함께 책임을 상징한다고 설명했다.

최영현 목사 “하나님만 의지하라… 믿음의 동역자 붙여주신다는 마음 주셨다”

최영현 목사는 답사를 통해 모든 영광을 하나님께 돌리며 “모든 것이 은혜”라고 고백했다.

그는 26년 동안 미국 서부에서만 살아오다 아무 연고도 없는 뉴욕으로 오게 됐을 때 하나님께 두 가지 마음을 받았다고 밝혔다.

첫째는 “나만 의지하라”는 것이었다.

최 목사는 사람이나 자신이 가진 경험을 의지하면 교회가 어려워질 수 있다는 마음을 받았다며, 하나님만 철저히 의지하면서 퀸즈장로교회 성도들을 섬기겠다고 다짐했다.

둘째는 “믿음의 동역자를 붙여주겠다”는 것이었다.

그는 이날 예배에 함께한 퀸즈장로교회의 한어권, QPM 영어권, CM 중국어권, RM 러시아어권 성도들을 비롯해 모든 성도가 자신의 믿음의 동역자라고 소개하며 함께 마음을 모아 하나님께 맡겨진 사명을 충성스럽게 감당하겠다고 말했다.

“교회의 주인은 예수 그리스도… 나는 작은 목동이 되겠다”

최영현 목사는 위임예배를 준비하면서 가장 중요하게 생각한 것은 “이 교회의 주인이 예수 그리스도라는 사실이 분명하게 나타나는 것”이었다고 말했다.

그는 “교회의 주인은 예수 그리스도이십니다”라고 다시 한 번 강조하며 “선한 목자이신 예수님을 닮아가는 조그마한 목동이 되겠다”고 다짐했다.

시대와 세대가 변해도 하나님의 진리의 말씀이 선포되고 복음이 살아 역사하며, 성도들이 말씀 안에서 성장하고 서로를 높이며 주님 다시 오시는 날까지 복음을 열방에 전하는 교회가 되도록 힘쓰겠다고 밝혔다.

또 성도들에게 증인과 동역자, 기도의 후원자와 함께 따르는 제자가 되어 달라고 부탁했다.

지난 1년 임시담임으로 섬긴 김도현 목사에게 감사패

예배에서는 지난 1년 동안 퀸즈장로교회 임시담임목사로 섬긴 김도현 목사에게 감사패도 증정됐다.

교회는 김 목사가 어려움과 변화의 시기에 사랑과 헌신으로 교회를 지키고 말씀과 기도로 성도들을 위로했으며, 교회의 화합과 새로운 출발을 위해 수고한 데 대해 감사와 존경의 뜻을 전했다.

위임감사예배는 KAPC 뉴욕노회장 이영상 목사의 축도로 마무리됐다.

이 목사는 최영현 목사와 퀸즈장로교회 성도들이 힘을 합해 하나님을 기쁘시게 하며 주님 오시는 날까지 땅끝까지 복음을 전하는 교회가 되기를 기도했다.

52년의 역사를 이어온 퀸즈장로교회는 이날 제4대 최영현 담임목사 위임을 통해 새로운 장을 열었다. 예배 전체를 관통한 메시지는 분명했다. 목회자는 교회의 주인이 아니라 맡은 종이며, 교회의 참된 주인은 예수 그리스도라는 고백이었다. 목회자와 성도가 그 고백 위에서 함께 하나님을 의지하며 걸어갈 새로운 여정이 시작됐다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배에서 허경화 원로장로가 대표기도를 드리며 지난 52년 동안 교회를 인도하신 하나님의 은혜에 감사를 올렸다. 허 장로는 장영춘 목사를 통해 퀸즈장로교회를 세우시고 뉴욕 이민생활의 어려움 가운데서도 교회를 지켜주신 하나님께 감사하며, 김성국 목사를 먼저 떠나보낸 뒤 성도들의 기도 가운데 최영현 목사를 보내주신 것에 감사를 드렸다. 그는 최영현 목사에게 성령의 충만함과 영육 간의 강건함을 허락하시고, 하나님과 맡겨진 양떼를 사랑하며 착하고 충성된 종으로 세워달라고 기도했다. 또 최 목사를 돕는 사모의 기도가 목회에 힘이 되고, 온 교회가 말씀과 기도, 사랑과 성령으로 충만하여 사도행전의 역사를 이어가는 교회가 되게 해 달라고 간구했다. 허 장로는 한국어·영어·중국어·러시아어 예배의 부흥과 다음 세대의 믿음 성장, 알마티·캄보디아·케냐 등 선교지와 선교사들을 위해서도 기도하며 퀸즈장로교회의 사명이 계속 확장되기를 간구했다. 

“52년 동안 퀸즈장로교회를 지켜주신 하나님의 은혜에 감사” 

“최영현 목사, 하나님과 맡겨진 양떼 사랑하는 착하고 충성된 종 되게 하소서”  

“한국어·영어·중국어·러시아어 예배와 다음 세대, 세계 선교지 더욱 부흥하게 하소서”

퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배에서 허경화 원로장로가 대표기도를 드리며 교회의 지난 역사와 새로운 목회 여정을 하나님께 맡겼다.

허 장로의 기도는 52년 동안 퀸즈장로교회를 세우고 지켜오신 하나님의 은혜에 대한 감사에서 시작해, 새롭게 위임받는 최영현 목사와 사모, 모든 성도들과 다음 세대, 다언어권 예배와 세계 선교를 위한 간구로 이어졌다. 

“52년 전 교회를 세워주시고 지금까지 인도해 주심을 감사합니다”

허경화 원로장로는 먼저 하나님의 섭리 가운데 52년 전 장영춘 목사를 통해 퀸즈장로교회를 세우시고 지금까지 한결같은 은혜로 인도해 주신 것에 감사를 드렸다.

그는 광야와도 같은 뉴욕 이민생활과 죄악이 가득한 세상 가운데서도 하나님께서 성도들을 눈동자같이 보호하시고, 은혜의 날개 아래 품으시며 강한 팔로 붙들어 인도해 주셨다고 고백했다. 

이 기도는 단순히 한 담임목사의 위임을 축하하는 데 머물지 않고, 퀸즈장로교회의 지난 52년을 하나님의 보호와 인도하심으로 해석하며 감사하는 내용으로 이어졌다.

“김성국 목사를 먼저 보내드린 뒤 기도하며 기다렸습니다”

허 장로는 사랑하는 김성국 목사를 먼저 하나님 나라에 보내드린 뒤 온 성도들이 마음을 모아 정성을 다해 기도하며 새로운 목회자를 기다려 왔다고 기도했다.

그는 그 기도 가운데 하나님께서 예비하신 최영현 목사를 퀸즈장로교회에 보내주셨다며 감사와 찬송과 영광을 하나님께 올려드렸다. 

이어 이날 드리는 위임감사예배를 통해 하나님께서 영광을 받으시고, 모든 참석자들에게 풍성한 은혜를 채워주시기를 간구했다.

또 설교를 맡은 최해근 총회장을 통해 주시는 하나님의 말씀이 성도들의 심령 깊이 새겨져, 힘을 얻고 주께서 주신 사명을 잘 감당하게 해 달라고 기도했다. 

“최영현 목사에게 성령 충만함과 영육 간의 강건함을”

허경화 장로는 특별히 이날 위임받는 최영현 목사를 위해 간절히 기도했다.

“오늘 이 교회에서 위임받으시는 우리 최영현 목사님께 성령의 충만함을 부어 주시옵소서. 영육 간에 강건케 하여 주시옵소서.”

이어 최 목사가 하나님을 높이고 사랑하며, 하나님께서 맡겨주신 양떼를 사랑하는 목회자가 되게 해 달라고 간구했다. 

또 하나님 앞에서 “착하고 충성된 종”으로 인정받는 아름답고 귀한 목회자가 되게 해 달라고 기도했다.

허 장로의 기도는 위임목사의 외적인 성공보다 하나님을 사랑하고 양떼를 사랑하며 충성된 종으로 살아가는 목회자의 본질에 초점이 맞춰졌다.

“사모의 눈물의 기도가 목사에게 힘이 되게 하소서”

허 장로는 최영현 목사를 내조하는 사모를 위해서도 기도했다.

하나님의 사랑의 손으로 사모를 붙들어주시고, 사모의 눈물의 기도가 목사에게 힘이 되며 온 성도들을 사랑의 줄로 묶는 힘이 되게 해 달라고 간구했다. 

목회자의 사역 뒤에서 함께 기도하고 섬기는 사모의 역할을 하나님께 맡기는 내용이었다.

“말씀·기도·사랑·성령 충만한 교회로 세워주소서”

허경화 장로는 이어 퀸즈장로교회 전체를 위한 기도를 드렸다.

그는 온 교회가 “말씀 충만, 기도 충만, 사랑 충만, 성령 충만한 교회”로 세워지고, 사도행전의 역사를 다시 나타내며 땅끝까지 선교하는 교회로 계속 나아가게 해 달라고 간구했다. 

이 기도에는 새 담임목사의 위임을 교회 내부의 변화에만 머무르지 않고, 복음 전도와 선교를 향한 새로운 출발로 이어가기를 바라는 소망이 담겼다.

“한국어·영어·중국어·러시아어 예배가 더욱 부흥하게 하소서”

허 장로는 퀸즈장로교회의 다언어권 사역을 위해서도 구체적으로 기도했다.

한국어와 영어, 중국어, 러시아어로 드리는 모든 예배가 날마다 더욱 부흥하게 해 달라고 간구했다. 

이는 여러 언어와 문화적 배경을 가진 성도들이 함께 예배하는 퀸즈장로교회의 사역이 더욱 확장되고, 각 언어권 예배가 건강하게 성장하기를 바라는 기도였다.

“자녀들이 말씀으로 잘 훈련된 그리스도의 일꾼 되게 하소서”

다음 세대를 위한 기도도 이어졌다.

허 장로는 교회의 자녀들이 하나님의 말씀을 잘 배우고 훈련받아 훌륭한 그리스도의 일꾼들로 성장하도록 도와달라고 간구했다. 

교회의 미래를 다음 세대의 신앙 계승과 연결하면서, 단지 교회에 머무르는 세대가 아니라 말씀으로 훈련받아 하나님의 일꾼으로 성장하는 세대가 되기를 기도했다.

알마티·캄보디아·케냐 등 선교지 위해서도 기도

허경화 장로는 교회가 섬기고 있는 해외 선교사들과 선교지를 위해서도 기도했다.

특히 알마티와 캄보디아, 케냐에서 사역하는 선교사들과 모든 선교지의 교회가 하나님의 은혜 가운데 더욱 부흥하도록 도와달라고 간구했다. 

이어 이날 위임감사예배를 축하하기 위해 함께한 목회자들과 성도들 모두에게 하나님의 은혜가 넘치는 시간이 되게 해 달라고 기도하며 대표기도를 마쳤다.

허경화 원로장로의 기도는 퀸즈장로교회의 지난 52년에 대한 감사와 새 담임목사를 향한 축복, 사모와 성도들의 동역, 다음 세대와 다언어권 예배, 세계 선교에 이르기까지 교회의 과거와 현재, 미래를 하나님께 맡기는 기도였다.

특히 “말씀 충만, 기도 충만, 사랑 충만, 성령 충만한 교회”가 되어 사도행전의 역사를 이어가고 땅끝까지 선교하는 교회가 되게 해 달라는 간구는 제4대 담임목사 시대를 시작하는 퀸즈장로교회가 품어야 할 방향을 담아냈다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

KAPC 총회장 최해근 목사는 퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배에서 열왕기하 2장 1-15절을 본문으로 「능력과 아픔」이라는 제목의 말씀을 전했다. 최 목사는 엘리사가 길갈과 벧엘, 여리고를 거쳐 끝까지 엘리야를 따라간 모습을 통해 “목회는 자리를 차지하는 것이 아니라 길을 걷는 것”이며, 하나님이 맡기신 사명을 어려움 때문에 포기하지 않는 것이 중요하다고 강조했다. 그는 엘리사가 구한 ‘갑절의 영’은 엘리야보다 두 배의 능력을 얻으려는 요청이 아니라 스승의 사명과 소명을 이어받겠다는 고백이라며, 더 큰 소명에는 더 큰 책임과 아픔이 따른다고 설명했다. 또 목회자의 가장 위험한 순간은 힘들 때가 아니라 “이제 나는 할 수 있다”고 생각할 때라며, 자신의 경험보다 하나님의 능력을 의지하고 끊임없이 하나님의 뜻을 물어야 한다고 권면했다. 최 목사는 “엘리야는 떠났지만 엘리야의 하나님은 그대로 계셨다”며 목회자의 가장 큰 자산은 학력이나 설교·행정 능력이 아니라 하나님이 함께하시는가 하는 사실이라고 강조하고, 목회자와 교회가 끝까지 하나님을 의지하며 함께 걸어가기를 당부했다. 

열왕기하 2장 1-15절 본문으로 「능력과 아픔」 설교 

“갑절의 영은 더 큰 능력이 아니라 사명을 이어받겠다는 소명의 고백”  

“목회자의 가장 큰 자산은 경험·학력·설교 능력이 아니라 하나님이 함께하시는가 하는 것”

KAPC 총회장 최해근 목사가 퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배에서 열왕기하 2장 1-15절을 본문으로 「능력과 아픔」이라는 제목의 말씀을 전했다. 

최 목사는 이날 설교에서 엘리야의 뒤를 끝까지 따라간 엘리사의 모습을 중심으로 목회의 본질을 ‘끝까지 따라가는 사명’, ‘능력보다 소명’, ‘하나님을 의지하는 삶’이라는 세 가지 흐름으로 풀어냈다.

“아픔을 지나 다시 길을 만드시는 하나님을 본다”

최해근 목사는 설교를 시작하면서 약 3개월 전인 7월 초 가족수련회 때 퀸즈장로교회 성도들을 만났던 일을 떠올렸다.

그는 당시 말씀을 나누면서도 마음 한편에 사랑하는 목회자를 먼저 떠나보낸 교회와 유가족의 아픔이 깊이 느껴졌으며, 집회를 마치고 호텔로 돌아가는 길에 개인적으로 많은 눈물을 흘렸다고 말했다. 

그러나 3개월이 지난 이날에는 하나님께서 그 아픔의 시간을 은혜 가운데 인도해 오신 흔적을 바라보면서 위로와 평안을 느끼게 됐다고 말했다.

“주께서 또 퀸즈장로교회를 이렇게 이끌어 가시는구나.”

최 목사는 성도들이 하나님 앞에서 기도하며 어려운 시간을 견뎌온 것에 감사를 전하고, 위임감사예배가 분명 기쁜 날이지만 단순한 축하보다 하나님이 이 시점에 주시는 말씀을 진지하게 받아야 한다고 강조했다. 최영현 목사 위임감사예배

“목회는 끝까지 따라가는 것입니다”

최 목사는 먼저 엘리야와 엘리사의 여정을 주목했다.

엘리야는 길갈에서 엘리사에게 “너는 여기 머물라”고 했고, 벧엘과 여리고에서도 같은 말을 반복했다. 그러나 엘리사의 대답은 변하지 않았다.

“내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다.”

최 목사는 성경이 이 장면을 세 번이나 반복하는 데 의미가 있다고 말했다.

엘리사는 길갈에서도, 벧엘에서도, 여리고에서도 멈출 수 있었지만 끝까지 엘리야를 따라갔다. 그 이유는 단순히 엘리야가 가진 어떤 특별한 능력을 얻고 싶어서가 아니라 하나님이 엘리야에게 맡기신 사명을 자신도 이어받기를 원했기 때문이라는 것이다. 

최 목사는 여기서 목회의 중요한 본질을 발견할 수 있다고 말했다.

“목회는 자리를 차지하는 것이 아니라 길을 걷는 것입니다.”

위임을 받는다는 것은 한 교회의 담임목사라는 자리를 얻는 일이 아니라, 그 교회의 기쁨과 아픔을 함께 짊어지고 미래를 위해 기도하며 하나님께서 맡기신 일을 끝까지 돌보겠다고 약속하는 것이라고 설명했다. 

“목회에도 길갈과 벧엘과 여리고와 요단이 있습니다”

최 목사는 목회의 길에는 길갈과 벧엘과 여리고뿐 아니라 때로는 요단강과 같은 순간도 찾아온다고 말했다.

열심히 사역했지만 알아주는 사람이 없을 때가 있고, 사랑했지만 오해받을 수도 있으며, 말씀을 전했지만 변화가 보이지 않을 때도 있다. 교회를 위해 내린 결정이 모든 사람에게 이해받지 못하는 때도 있다는 것이다.

그는 바로 그런 순간에 목회자에게 필요한 것은 특별한 기술이 아니라 “떠나지 않겠습니다. 끝까지 따라가겠습니다”라는 고백이라고 강조했다. 

다만 이것이 한 목회자가 어떤 상황에서도 한 교회에 평생 물리적으로 머물러야 한다는 뜻은 아니라고 설명했다.

핵심은 하나님께서 맡기신 사명을 어려움 때문에 버리고 떠나지 않겠다는 자세라는 것이다.

최 목사는 위임받는 최영현 목사가 오랜 시간이 지난 뒤에도 하나님 앞에서 “주님, 저는 주님을 떠나지 않았습니다. 맡겨주신 양들을 사랑하는 일을 포기하지 않았습니다”라고 고백할 수 있기를 바란다고 말했다. 

“갑절의 영은 두 배의 능력이 아니라 소명을 이어받겠다는 고백”

최해근 목사는 이어 엘리사가 엘리야에게 요청한 ‘갑절의 영’의 의미를 설명했다.

엘리야가 “내가 네게 어떻게 할지를 구하라”고 했을 때 엘리사는 “당신의 성령이 하시는 역사가 갑절이나 내게 있게 하소서”라고 요청했다.

최 목사는 이 구절을 단순히 엘리야보다 두 배 더 많은 능력을 받아 더 큰 일을 하겠다는 요청으로 해석해서는 안 된다고 말했다. 

구약에서 장자가 갑절의 몫을 받았던 것처럼, 엘리사가 구한 갑절은 자신이 엘리야의 사명을 이어받는 후임자, 곧 영적인 장자로 세워지기를 원하는 고백이라는 설명이다.

그는 “엘리야의 능력이 100이라면 나는 200을 받겠다는 뜻이 아니다”며 엘리사가 원한 것은 “선생님의 사명을 이어받은 소명자가 되게 해 달라”는 것이었다고 강조했다. 

“사람을 하나님의 종으로 세우시는 분은 하나님”

엘리사는 큰 소명을 구했지만 엘리야는 “네가 어려운 일을 구하는도다”라고 대답했다.

최 목사는 그 이유 가운데 하나는 사람을 하나님의 종으로 세우는 분도, 성령의 능력을 주시는 분도, 목회의 열매를 주시는 분도 하나님이시기 때문이라고 설명했다.

엘리야 자신이 마음대로 줄 수 있는 것이 아니었기 때문에 “어려운 것을 구한다”고 말할 수밖에 없었다는 것이다. 

그러나 또 하나의 의미가 있다고 했다.

엘리야 자신이 걸어온 길이 얼마나 어렵고 고통스러운지를 알고 있었기 때문이다.

“갈멜산이 있었지만 로뎀나무도 있었습니다”

최해근 목사는 엘리야의 생애에는 갈멜산의 승리만 있었던 것이 아니라고 강조했다.

갈멜산에서는 하나님의 능력을 드러냈지만, 로뎀나무 아래에서는 “내 생명을 거두어 달라”고 할 만큼 깊은 절망에 빠졌다.

하늘에서 불이 내려오는 영광의 순간도 있었지만, 이세벨을 피해 광야로 도망해야 했던 순간도 있었다.

수많은 사람 앞에서 하나님의 능력을 나타낸 날도 있었지만 “나만 남았다”고 탄식한 때도 있었다. 

따라서 엘리야가 “어려운 일을 구한다”고 말한 것은 “네가 나의 길을 정말 이어받기를 원하는가. 그 길은 결코 쉬운 길이 아니다”라는 뜻도 담고 있다고 최 목사는 설명했다.

그러면서 설교의 중요한 원리를 제시했다.

“더 큰 은사에는, 더 큰 소명에는 분명히 아픔이 따릅니다.” 

“목사는 강단에 서는 사람만이 아닙니다”

최 목사는 목회자의 사명이 강단에서 설교하는 일에만 머물지 않는다고 말했다.

목사는 강단에서 내려와 성도들의 삶 속으로 들어가야 하며, 기쁜 일이 있을 때 함께 웃고 슬픈 일이 있을 때 함께 울어야 한다.

새 생명이 태어나면 축복하고, 한 생명이 마지막 길을 떠날 때에는 그 곁을 지켜야 한다.

믿음이 좋은 사람만 돌보는 것이 아니라 흔들리는 사람도 붙들고, 자신을 좋아하는 사람만 사랑하는 것이 아니라 자신을 오해하는 사람까지 품어야 한다고 강조했다. 

이 때문에 목회는 어려운 일이며, 그 어려움이 오히려 하나님을 더욱 의지해야 할 이유라고 말했다.

“할 수 없기 때문에 기도해야 합니다”

최해근 목사는 목회자가 자신의 힘으로 모든 것을 감당할 수 있다면 성령의 능력을 구할 필요도 없을 것이라고 말했다.

“할 수 없기 때문에 기도해야 합니다. 할 수 없기 때문에 말씀 앞에 엎드려야 합니다. 할 수 없기 때문에 매일 하나님을 의지해야 합니다.”

이어 그는 목회자의 가장 위험한 순간에 대해 강하게 경고했다.

“목회자의 가장 위험한 순간은 힘들 때가 아니라 ‘이제 나는 할 수 있다’고 생각할 때입니다.”

목회자가 붙들어야 할 것은 자신의 경험이 아니라 하나님의 능력이며, 하나님께서 자신을 부르신 소명을 날마다 확인하면서 걸어가야 한다고 강조했다. 

“엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까”

설교의 마지막 부분에서 최 목사는 엘리야가 회오리바람 가운데 하늘로 올라간 후 홀로 남은 엘리사의 모습을 설명했다.

엘리야는 사라졌고 엘리사의 손에는 스승의 겉옷만 남았다.

묻고 싶어도 물을 사람이 없고, 의지했던 사람이 사라진 상황에서 그의 눈앞에는 다시 요단강이 놓였다.

그때 엘리사는 겉옷으로 물을 치며 외쳤다.

“엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까.”

최 목사는 이 질문이 위임받는 최영현 목사뿐 아니라 자신을 포함한 모든 목회자가 평생 붙들어야 할 질문이라고 말했다. 

“모든 질문보다 먼저 하나님께 물어야 합니다”

목회 현장에는 수많은 질문이 생긴다.

교회를 어떻게 성장시킬 것인지, 다음 세대를 어떻게 세울 것인지, 성도들을 어떻게 하나 되게 할 것인지, 재정 문제를 어떻게 풀 것인지, 갈등을 어떻게 해결할 것인지 고민하게 된다.

최 목사는 이런 질문들이 모두 중요하지만, 그보다 먼저 해야 할 질문이 있다고 강조했다.

“하나님, 지금 어디에 계십니까? 하나님, 이 교회를 어디로 이끌어 가기를 원하십니까? 하나님, 제가 무엇을 해야 합니까?”

그는 이 질문을 놓치지 않는 목회자가 되기를 바란다고 말했다.

그 이유는 교회의 주인이 목사가 아니라 하나님이시기 때문이다. 

성도들은 목사의 양이 아니라 주님의 양이며, 강단도 목사의 소유가 아니라 하나님의 말씀을 선포하도록 맡겨진 강단이라고 말했다.

따라서 목회자의 중요한 일은 자신의 뜻을 관철하는 것이 아니라 끊임없이 하나님의 뜻을 묻고 듣는 것이라고 강조했다.

“엘리야는 떠났지만 엘리야의 하나님은 그대로 계셨습니다”

엘리사가 요단을 치자 물이 갈라졌고, 이를 본 선지자의 제자들은 엘리야의 영이 엘리사 위에 머물렀음을 인정했다.

최 목사는 여기서 중요한 것은 엘리사의 능력이 아니라고 말했다.

“엘리야는 떠났지만 엘리야의 하나님은 그대로 계셨습니다.”

사람은 바뀌고 목회자도 바뀌며 시대와 교회 환경도 바뀌지만 하나님은 바뀌지 않는다는 것이다. 

최 목사는 이어 목회자의 가장 큰 자산이 무엇인지를 분명히 했다.

“목회자의 가장 큰 자산은 경험도, 학력도, 설교 능력도, 행정 능력도 아닙니다. 가장 큰 자산은 하나님이 그와 함께하시는가 하는 사실입니다.”

하나님께서 함께하신다면 목회자는 가장 중요한 것을 가진 사람이라고 강조했다. 

“박수 없는 날에도 오늘을 기억하십시오”

최해근 목사는 위임받는 최영현 목사에게 앞으로의 목회가 항상 박수와 열매로만 채워지지는 않을 것이라고 말했다.

아무도 박수쳐 주지 않는 날이 올 수 있고, 열심히 했지만 열매가 보이지 않는 날도 있을 수 있으며, 사랑했지만 오해받을 수도 있다.

요단강과 같은 문제가 앞을 가로막는 날도 찾아올 수 있다.

그때 이날을 기억하기를 바란다고 권면했다.

사람을 바라보기 전에 하나님을 바라보고, 방법을 찾기 전에 하나님을 찾으며, 엘리사처럼 “엘리야의 하나님 여호와여, 어디 계시나이까”라고 물으라는 것이다. 

최 목사는 하나님을 “길을 만드시는 분”, 곧 “Waymaker”라고 표현하며 그 하나님이 오늘도 살아서 새로운 길을 만들어 가신다고 강조했다.

성도들에게 “목사 혼자 어려운 일을 감당하도록 두지 마십시오”

최 목사는 퀸즈장로교회 성도들에게도 당부했다.

“목사님 혼자 이 어려운 일을 감당하도록 버려두지 마십시오.”

목회자가 말씀에 전념할 수 있도록 기도하고, 지칠 때 손을 잡아주며, 모든 것을 완벽하게 해낼 것이라고 기대하기보다 하나님을 의지해 충성스럽게 목양할 수 있도록 함께 짐을 져 달라고 말했다. 

또 교회는 예수 그리스도의 피 값으로 세워진 공동체라며 하나님께서 그 교회를 포기하지 않으신다고 강조했다.

세상을 창조하실 때 하나님께서는 말씀으로 만드셨고, 인간을 흙으로 지으셨지만 교회는 그리스도의 피로 세우셨다는 것이다.

따라서 두려워하지 말고 다시 겉옷을 들고, 앞에 놓인 요단 앞에서 하나님을 찾으라고 권면했다. 

최해근 목사는 설교를 마치며 최영현 목사가 하나님을 의지해 끝까지 걸어가는 목회자가 되고, 퀸즈장로교회가 그 목회자와 함께 끝까지 걸어가는 교회가 되기를 축복했다.

특히 교단 안에서 중심을 지키고 개혁주의 신학과 선교를 앞장서 이끌어가는 교회가 되기를 바란다고 말했다. 

이날 「능력과 아픔」 설교는 새로운 목회자의 출발을 축하하는 데서 머물지 않았다. 능력보다 소명, 성공보다 충성, 방법보다 하나님을 먼저 찾는 것이 목회의 본질이며, 그 길에는 영광뿐 아니라 아픔도 함께한다는 사실을 강조한 메시지였다.

그리고 그 아픔 속에서도 변하지 않는 한 가지는 분명하다는 것이 최해근 목사의 결론이었다.

“엘리야는 떠났지만 엘리야의 하나님은 그대로 계셨습니다.”

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

이용걸 목사는 퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배에서 ‘교인들을 위한 권면’을 전하며, 성도들이 새 담임목사의 목회에 기쁨으로 협력하는 동역자가 되어야 한다고 강조했다. 그는 퀸즈장로교회가 KAPC를 대표하는 교회이자 북미주에서 개혁주의 신앙의 본을 보여온 교회라며, 하나님께서 보내주신 목회자를 믿고 그의 사역을 위해 기도하며 순종과 협력으로 섬길 것을 당부했다. 이 목사는 다윗과 바울의 생애를 예로 들며 목회자에게 평생 잊을 수 없는 사람이 있는 것처럼, 성도들도 담임목사에게 기쁨과 힘을 주는 잊을 수 없는 협력자가 되어야 한다고 말했다. 또 한 성도가 목회자를 위해 자신의 생명까지 내놓을 각오로 기도했던 사례를 소개하며, 진정한 사랑과 희생으로 목회자를 섬기는 성도가 교회와 목회에 얼마나 큰 힘이 되는지를 강조했다. 이 목사는 성도들이 최영현 목사를 위해 말씀 충만과 성령 충만, 능력 충만을 구하며 기도하고 이날 하나님 앞에서 한 서약을 지켜, 퀸즈장로교회가 시대의 탁류를 막고 새로운 물줄기를 내는 개혁주의 교회로 더욱 굳게 서기를 축복했다. 

“하나님께서 보내주신 목회자 믿고 기도하며 목회에 기쁨으로 협력해야”

“목회자의 평생 잊을 수 없는 성도, 누구에게도 자랑할 수 있는 동역자가 되라”

“퀸즈장로교회, 시대의 탁류 막고 새로운 물줄기 내는 개혁주의 교회 되기를”

퀸즈장로교회 제4대 최영현 담임목사 위임감사예배에서 이용걸 목사가 ‘교인들을 위한 권면’을 전하고, 성도들에게 새 담임목사의 목회를 위해 기도하며 말씀과 복음 사역에 적극적으로 협력하는 동역자가 되어 달라고 당부했다.

이 목사는 퀸즈장로교회와의 오랜 인연을 먼저 소개했다. 장영춘 목사가 자신을 중학교 시절부터 가르쳐 준 목회자였고, 김성국 목사 역시 자신을 각별히 사랑해 주었다고 회고했다. 그는 이러한 관계 때문에 퀸즈장로교회를 특별히 사랑하고 기도해 왔다고 말했다. 

“퀸즈장로교회는 총회를 대표하는 교회”

이용걸 목사는 퀸즈장로교회를 KAPC를 대표하는 교회 가운데 하나로 평가했다.

그는 퀸즈장로교회가 북미주에서 개혁주의 신앙을 강조해 왔고, 신앙의 본을 보여온 교회라고 말했다. 이어 하나님께서 이 교회를 사랑하시고 축복하신다면, 하나님께서 좋은 목회자를 보내주셨다는 사실도 믿어야 한다고 권면했다. 

그는 성도들에게 새 담임목사의 사역에 적극적으로 협력하고, 목회자가 기쁨으로 목회하도록 도와달라고 부탁했다.

이 목사는 히브리서 13장 17절의 취지를 언급하며 목회자가 근심 가운데 사역하게 되면 성도들에게도 유익이 되지 않는다며, 목회자가 기쁨으로 목회할 수 있도록 성도들이 협력해야 한다고 강조했다. 

“순종은 이해가 되어 하는 것, 복종은 이해되지 않아도 따르는 것”

이 목사는 성도들에게 목회자의 사역을 대하는 자세에 대해서도 권면했다.

그는 “순종은 이해가 되어서 하는 것이고, 복종은 이해가 되지 않아도 하는 것”이라는 표현으로, 성도들이 자신의 판단만을 앞세우기보다 하나님께서 세우신 목회자의 사역을 존중하고 교회의 질서 속에서 협력해야 한다는 점을 강조했다. 

다만 그의 권면의 중심은 단순한 복종 자체보다 목회자의 사역이 기쁨 가운데 이루어지도록 돕는 성도의 책임에 놓여 있었다.

“목사님으로 하여금 즐겁게 목회하도록 도와주세요.”

이용걸 목사는 이것이 결국 교회를 위한 길이며, 성도 자신들에게도 유익이 되는 길이라고 말했다.

“목회자에게는 평생 잊을 수 없는 사람이 있다”

이 목사는 다윗과 바울의 생애를 예로 들며 목회자에게도 평생 잊히지 않는 사람들이 있다고 설명했다.

그는 다윗의 마지막 유언 속에 자신에게 큰 해를 끼친 사람들과 어려운 시절 자신을 도왔던 사람들이 함께 등장한다는 점을 언급했다.

바울에게도 마찬가지였다고 했다.

브리스길라와 아굴라처럼 자신의 생명을 내놓을 만큼 바울을 도왔던 사람들이 있는가 하면, 구리 세공업자 알렉산더나 후메내오와 빌레도처럼 바울의 사역에 고통을 주었던 사람들도 있었다고 말했다. 

이를 통해 이 목사가 성도들에게 던진 질문은 분명했다.

담임목사에게 어떤 사람으로 기억될 것인가 하는 것이다.

그는 퀸즈장로교회 성도들이 최영현 목사의 목회에 평생 잊을 수 없는 사람, 누구에게도 자랑스럽게 이야기할 수 있는 성도가 되어 주기를 바란다고 권면했다. 

목회자를 위해 생명까지 내놓을 각오로 기도한 성도의 이야기

이용걸 목사는 과거 브라질 집회에서 만났던 한 목회자와 성도의 이야기도 전했다.

그 목회자가 암에 걸렸을 당시 한 집사가 목회자를 위해 사생결단으로 금식하며 기도했다는 것이다.

그 성도는 자신은 이미 충분히 살았으니 목회자가 살아야 한다며, 자신에게 그 병을 주고 목회자를 고쳐달라고 하나님께 간절히 기도했다고 이 목사는 전했다. 

목회자는 치료를 받았고 이후 그 성도 자신이 암에 걸렸다.

이 목사는 이 이야기를 들은 뒤 그날 숙소에서 깊은 고민에 빠졌다고 회고했다. 자신에게도 과연 이렇게 목회자를 위해 생명을 내놓을 만큼 사랑하고 기도하는 성도가 있는지를 돌아보게 됐다는 것이다. 

그는 훗날 다시 브라질을 방문해 그 목회자가 92세의 나이에도 건강하게 은퇴 후 원주민 사역을 하고 있는 것을 확인했고, 당시 목회자를 위해 간절히 기도했던 성도 역시 잘 지내고 있다는 소식을 들었다고 전했다. 

이 사례를 통해 이 목사는 성도들이 단순한 교회 구성원을 넘어 목회자를 사랑하고 목회를 위해 자신을 내어놓는 진정한 동역자가 되어야 한다고 강조했다.

“목회자의 평생 잊을 수 없는 성도가 되십시오”

이용걸 목사는 성도들에게 다른 많은 것을 요구하지 않겠다며 한 가지를 분명하게 당부했다.

목회자를 위해 정말 희생할 수 있는 사람, 목회자의 사역에 평생 잊을 수 없는 사람이 되어 달라는 것이었다.

그는 그러한 성도가 된다면 하나님께서 그 삶을 반드시 축복해 주실 것이라고 말했다. 

이어 최영현 목사를 위해 구체적으로 기도해 달라고 요청했다.

“말씀 충만, 성령 충만, 능력 충만해서 이 교회를 잘 섬기도록 기도해 주십시오.”

또 목사의 말씀을 잘 듣고, 이날 위임예배에서 하나님 앞에 한 서약을 반드시 지켜 성도들과 그 자손들이 복을 받게 되기를 바란다고 권면했다. 

“목회에 디딤돌이 되어 더 멀리, 더 높이 하나님 영광 드러내도록”

이용걸 목사는 퀸즈장로교회 성도들이 최영현 목사의 목회에 ‘디딤돌’이 되어 달라고 말했다.

성도들의 기도와 사랑, 협력을 통해 담임목사가 더 멀리, 더 높이 하나님의 영광을 드러내는 목회를 할 수 있도록 도와달라는 권면이었다. 

그는 교회가 쇠퇴하고 인본주의적 흐름이 강해지는 시대를 언급하며, 퀸즈장로교회가 개혁주의 신앙에 더욱 굳게 서야 한다고 강조했다.

“이 교회가 오늘 시대의 탁류를 막고 새로운 물줄기를 내는 개혁주의 신앙에 앞장서는 교회가 되기를” 바란다고 축복하며 권면을 마쳤다. 

이용걸 목사의 이날 권면은 새 담임목사의 역할만을 강조하지 않고, 목회자와 성도가 함께 세워가는 교회의 모습을 강조한 메시지였다.

좋은 목회를 위해서는 좋은 목회자만 필요한 것이 아니라 목회자를 위해 기도하고, 함께 짐을 지고, 말씀과 복음 사역에 협력하는 성도가 필요하다는 것이다.

특히 “목회자의 평생 잊을 수 없는 성도가 되라”는 권면은 퀸즈장로교회가 제4대 담임목사 시대를 시작하면서 성도들에게 맡겨진 중요한 책임이 무엇인지를 분명하게 보여주었다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

퀸즈장로교회 제4대 담임목사로 위임받은 최영현 목사는 위임감사예배 답사를 통해 “모든 것이 은혜”라고 고백하며 모든 영광을 하나님께 돌렸다. 최 목사는 26년 동안 미국 서부에서 살아오다 아무 연고도 없는 뉴욕으로 오게 됐을 때 하나님께서 “나만 의지하라”는 마음과 “믿음의 동역자를 붙여주겠다”는 두 가지 마음을 주셨다고 밝혔다. 그는 퀸즈장로교회의 한어권, QPM 영어권, CM 중국어권, RM 러시아어권 성도들을 비롯해 모든 성도를 자신의 믿음의 동역자로 소개하며, 하나님께 맡겨진 사명을 함께 충성스럽게 감당하자고 말했다. 또 “교회의 주인은 예수 그리스도이십니다”라고 강조하며 자신은 선한 목자이신 예수님을 닮아가는 “작은 목동”으로 성도들을 사랑으로 돌보겠다고 다짐했다. 최 목사는 시대와 세대가 변해도 하나님의 진리의 말씀과 복음이 살아 역사하고, 성도들이 말씀 안에서 성장하며 주님 다시 오시는 날까지 복음을 열방에 전하는 교회가 되도록 섬기겠다고 밝혔다. 

“아무 연고 없는 뉴욕으로 보내시며 ‘나만 의지하라’는 마음 주셔” 

“여기 계신 한 분 한 분이 믿음의 동역자… 맡겨진 사명 함께 감당하자” 

“교회의 주인은 예수 그리스도… 말씀과 복음이 살아 역사하는 교회 세울 것”

퀸즈장로교회 제4대 담임목사로 위임받은 최영현 목사가 위임감사예배 답사를 통해 하나님만 의지하며 성도들과 함께 새로운 목회 여정을 시작하겠다는 각오를 밝혔다.

최 목사의 답사는 자신에게 주어진 직분이나 새로운 출발을 강조하기보다 하나님의 은혜와 주권, 성도들과의 동역, 그리고 교회의 참된 주인이 예수 그리스도라는 고백에 초점이 맞춰졌다.

“모든 것이 은혜입니다”

최영현 목사는 답사를 시작하며 먼저 모든 영광을 하나님께 올려드렸다.

그는 “모든 것이 은혜인 것을 고백하며, 그것을 고백할 수밖에 없는 이 시간을 주신 하나님”께 감사한다고 말했다. 이어 성도들에게도 하나님께 영광의 박수를 올려드리자고 요청했다. 

위임목사로 세워진 일을 개인적인 성취로 받아들이기보다 하나님께서 베푸신 은혜의 결과로 고백한 것이다.

“아무 연고 없는 뉴욕으로 가면 어떨까요?”

최 목사는 자신이 미국에서 26년 동안 이민생활을 해왔지만 서부에서만 살아왔다고 소개했다.

그러던 중 하나님께서 뉴욕으로 인도하실 때 아무 가족이나 친지, 연고도 없는 곳으로 가는 것에 대해 하나님께 질문하며 기도했다고 밝혔다. 

그 기도 가운데 하나님께서 두 가지 마음을 주셨다고 말했다.

첫 번째는 “나만 의지하라”는 것이었다.

최 목사는 자신이 사람을 의지하고 경험을 의지할 때 교회는 어려워질 수 있다고 생각한다며, 하나님께서 자신을 철저하게 하나님만 의지할 수 있는 자리로 보내셨다고 받아들였다고 말했다.

“하나님께서 이렇게 철저하게 하나님만 의지할 수 있도록 보내주신 이곳에서 하나님의 뜻을 받들어 사랑하는 퀸즈장로교회 성도들을 섬기는 주의 종으로 살아가겠습니다.” 

“믿음의 동역자를 붙여주시겠다고 하셨습니다”

하나님께서 주신 두 번째 마음은 “믿음의 동역자를 붙여주겠다”는 것이었다.

최영현 목사는 곧바로 위임감사예배에 함께한 성도들을 가리켜 자신의 믿음의 동역자라고 소개했다.

“오늘 이곳에 앉아 계신 한 분 한 분이 제 믿음의 동역자인 줄로 믿습니다.”

그는 한 사람 한 사람의 마음이 함께 모아질 때 하나님께서 맡겨주신 사명을 충성스럽게 감당할 수 있을 것이라고 말했다. 

새 담임목사가 교회를 혼자 이끌어가는 구조가 아니라 목회자와 성도들이 함께 하나님의 사명을 감당하는 동역의 공동체가 되어야 한다는 고백이었다.

한어권·영어권·중국어권·러시아어권 성도들에게 감사

최 목사는 퀸즈장로교회를 이루고 있는 여러 언어권의 성도들에게도 특별히 감사를 전했다.

한어권 성도들을 비롯해 QPM 영어권, CM 중국어권, RM 러시아어권 성도들에게 진심으로 감사한다고 말했으며, 지역교회 목회자들과 총회와 노회 관계자들에게도 감사를 표했다. 

또 자신이 이전에 섬기던 남가주사랑의교회에서 밤 비행기를 타고 뉴욕까지 찾아온 교우들과 사역자들, 온라인으로 예배에 참여한 이들, 가족들에게도 감사의 뜻을 전했다.

특히 자신의 아내에게 감사하며, 묵묵히 기도와 사랑으로 자신을 섬겨준 힘을 통해 지금까지 올 수 있었다고 고백했다. 

“교회의 주인은 예수 그리스도이십니다”

최영현 목사의 답사에서 가장 분명하게 강조된 고백은 교회의 주인이 누구인가에 관한 것이었다.

그는 위임예배를 준비하면서 담당자들에게 두 가지를 부탁했다고 말했다. 그 가운데 첫 번째는 위임예배를 통해 “이 교회의 주인이 예수 그리스도라는 것이 분명하게 나타나기를 원한다”는 것이었다. 

최 목사는 위임예배에서 자신이 중심이 되는 것이 아니라 교회의 참된 주인이신 예수 그리스도가 드러나야 한다는 점을 강조했다.

예배 중 불린 찬양에도 그러한 고백을 담았다고 설명하며, 위임예배 전체가 하나님의 높으심과 교회의 주권이 그리스도께 있음을 선포하는 시간이 되기를 바랐다고 말했다.

“선한 목자 예수님을 닮아가는 작은 목동이 되겠습니다”

최 목사는 자신의 목회 자세를 ‘작은 목동’이라는 표현으로 설명했다.

“저는 선한 목자이신 예수님 닮아가는 조그마한 목동이 되겠습니다.”

그는 선한 목자이신 예수께서 말씀하신 길을 따라 하나님께서 맡겨주신 양들을 사랑으로 돌보겠다고 다짐했다. 

담임목사라는 직분을 권위의 자리로 받아들이기보다, 참된 목자이신 예수 그리스도를 따라 양들을 돌보는 작은 목동의 자리로 받아들인다는 의미였다.

“시대와 세대가 변해도 진리의 말씀은 변하지 않아야”

최영현 목사는 퀸즈장로교회의 앞으로의 방향에 대해서도 밝혔다.

시대가 변하고 세대가 변하더라도 하나님의 진리의 말씀이 선포되고 복음이 살아 역사하는 교회가 되도록 애쓰겠다고 말했다. 

또 성도들이 교회에서 마음껏 하나님을 예배하고, 믿음의 지체들이 말씀 안에서 교제하며, 하나님의 말씀으로 성장하는 공동체가 되기를 바란다고 했다.

서로가 서로를 높여주고, 말씀과 사랑을 가지고 주님 다시 오시는 날까지 예수 그리스도의 복음을 열방에 선포하는 믿음의 공동체가 되도록 힘쓰겠다고 밝혔다. 

“증인·동역자·기도의 후원자가 되어 주십시오”

최 목사는 성도들에게도 부탁을 전했다.

교회의 새로운 목회 여정에서 한 사람 한 사람이 증인이 되고 동역자가 되며, 기도의 후원자가 되어 함께 걸어가 달라고 요청했다.

그는 담임목사 혼자 교회를 이끄는 것이 아니라 성도들과 함께 주님의 제자로 걸어가며 복음의 사명을 감당하기를 소망한다고 말했다. 

최영현 목사는 답사의 마지막에서도 자신보다 하나님께 영광을 돌렸다.

함께한 모든 이들에게 감사하고 성도들에게 사랑의 마음을 전한 뒤, “모든 영광을 주님께 올려드린다”고 고백하며 답사를 마쳤다.

최영현 목사의 이날 답사는 제4대 담임목사로서의 비전 선언이면서 동시에 목회자로서의 자기 고백이었다.

사람이나 경험보다 하나님을 의지하고, 성도들을 믿음의 동역자로 여기며, 교회의 주인이 예수 그리스도이심을 분명히 하고, 자신은 선한 목자를 따라가는 작은 목동으로 살아가겠다는 다짐이었다.

그의 고백대로 퀸즈장로교회의 새로운 장은 한 사람의 목회자가 만들어가는 역사가 아니라, 예수 그리스도를 주인으로 모시고 목회자와 성도들이 함께 걸어가는 믿음의 여정으로 시작됐다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

목회데이터연구소가 공개한 「넘버즈 353호」에 따르면 한국인 68%는 우리 사회에서 학벌이 필요하다고 느끼고 있으며, 81%는 명문대 등 좋은 학벌을 가진 사람이 우대받는 경향이 강하다고 인식하는 것으로 나타났다. 좋은 학벌이 가장 결정적인 영향을 미치는 영역으로는 취업이 69%로 가장 높았고, 인맥 56%, 연봉 협상 47%, 직장 내 인사·고과 평가 45%, 연애·결혼 35%가 뒤를 이었다. 국민 51%는 학벌주의를 불공정하다고 평가하고 57%는 학벌주의가 없어져야 한다고 답했지만, 75%는 학벌주의가 쉽게 사라지지 않을 것으로 내다봤으며 65%는 자신의 자녀가 명문대에 진학하기를 바란다고 응답했다. 대학 진학을 위해 사교육이 필요하다는 응답도 65%에 달했으며, 월평균 가구소득 600만 원 이상에서는 그 비율이 74%까지 높아져 교육 경쟁이 경제적 격차와 연결될 가능성도 제기됐다. 반면 AI 시대에는 학벌의 중요성이 이전보다 감소했다고 느끼는 응답이 46%였고, 앞으로 취업에서 학벌보다 중요한 요소로 AI 활용 능력과 문제 해결 능력이 각각 43%로 가장 많이 꼽혀 ‘간판’보다 ‘실제 역량’이 중요해지는 변화도 감지됐다.

학벌주의 불공정 51%·없어져야 57%… 그러나 75% “쉽게 사라지지 않을 것”

자녀 명문대 진학 희망 65%·대입 사교육 필요 65%… 현실적 불안이 경쟁 지속

AI 시대 “학벌 중요성 감소” 46%… AI 활용·문제 해결 능력 각각 43%로 최상위

한국 사회에서 학벌주의에 대한 비판적 인식이 확산되고 있지만, 취업과 사회생활의 현실에서는 여전히 학벌이 강력한 영향력을 행사하고 있으며 부모들의 자녀 교육 기대 역시 명문대 중심에서 크게 벗어나지 못하고 있는 것으로 나타났다.

목회데이터연구소가 발표한 「넘버즈 353호」는 ‘한국인의 학벌 인식과 사회적 딜레마’를 다루며, 학벌주의를 비판하면서도 현실에서는 좋은 학벌을 추구할 수밖에 없다고 느끼는 한국 사회의 모순을 집중적으로 조명했다. 보고서는 동시에 AI 시대가 확산되면서 학벌보다 실제 역량을 중시하는 변화가 나타나고 있다는 점도 제시했다. 

국민 68% “한국 사회에서 학벌 필요하다”

자료에 따르면 국민 68%는 한국 사회에서 학벌 또는 학력이 필요하다고 생각하는 것으로 나타났다.

이 같은 인식은 높은 대학 진학률과도 연결된다. 2025년 기준 한국의 대학 취학률은 76%로 역대 최고치를 기록했으며, 만 25~34세 청년층의 고등교육 이수율은 71%로 OECD 평균 48%를 크게 웃돌았다. 보고서는 이 같은 수치를 한국 사회에서 학벌이 여전히 삶의 중요한 자산으로 인식되고 있음을 보여주는 지표로 해석했다. 

학벌 우대에 대한 체감도 매우 높았다.

응답자의 81%는 “한국 사회는 명문대 등 좋은 학벌을 갖춘 사람을 우대하는 경향이 강하다”고 답했다. 76%는 학벌에 따라 사람을 차별하는 경향이 있다고 했고, 74%는 실제 능력보다 학벌에 따라 사람을 평가하는 경향이 있다고 응답했다. 

좋은 학벌의 영향력 1위는 ‘취업’ 69%

좋은 학벌이 실제 사회생활에서 가장 결정적인 영향을 미치는 분야로는 ‘취업’이 69%로 가장 높았다.

이어 인맥 형성이 56%, 연봉 협상이 47%, 직장 내 인사·고과 평가가 45%, 연애·결혼이 35%로 나타났다. 학벌이 단순히 학교 선택의 문제를 넘어 취업과 직장생활, 인간관계와 결혼에까지 영향을 미친다고 국민들이 인식하고 있음을 보여준다. 

하지만 흥미로운 점은 대학의 명성 자체보다 취업 가능성이 더 중요한 선택 기준으로 나타났다는 것이다.

가상의 진학·취업 시나리오를 제시한 조사에서는 ‘지방 소재 2~3년제 대학이지만 취업률이 거의 100%인 경우’를 선택하겠다는 응답이 32%로 가장 높았다. ‘서울 소재 일반 4년제 대학·취업률 50%’는 24%, ‘해외 아이비리그 명문대·취업 여부 불확실’은 14%, ‘국내 최상위권 대학(SKY)·취업 여부 불확실’은 12%였다. 

이는 학벌 추구가 단순히 명문대라는 간판을 얻기 위한 욕망만이 아니라, 취업과 사회적 안정이라는 현실적 목적과 깊이 연결돼 있음을 보여준다.

“학벌주의 불공정하다” 51%… “없어져야 한다” 57%

국민들의 학벌주의에 대한 평가는 비판적이었다.

응답자의 51%는 “우리 사회의 학벌주의가 불공정하다”고 답했고, 57%는 “우리 사회의 학벌주의가 없어져야 한다”고 응답했다.

그러나 학벌주의가 앞으로 사라질 것인가에 대해서는 매우 회의적인 반응을 보였다.

응답자의 75%가 “아무리 시대가 변하더라도 학벌주의는 쉽게 사라지지 않을 것”이라고 답했다. 

학벌주의를 바람직하지 않은 제도로 인식하면서도 현실적으로는 벗어나기 어렵다고 느끼는 한국 사회의 이중적인 인식이 그대로 드러난 셈이다.

학벌주의 비판하면서도 65% “내 자녀는 명문대 가길”

이러한 딜레마는 자녀 교육에 대한 태도에서 더욱 분명하게 나타났다.

국민 65%는 “내 자녀가 명문대에 진학해 좋은 학벌을 가졌으면 좋겠다”고 응답했다.

연령별로는 10대 61%, 20대 69%, 30대 61%, 40대 67%, 50대 70%였다. 특히 연령대가 높아질수록 자녀의 좋은 학벌을 바라는 경향이 전반적으로 강해지는 모습도 나타났다. 

보고서는 학벌주의를 불공정하다고 비판하면서도 자신의 자녀에게는 명문대 진학을 기대하는 현상을 한국 사회가 처한 ‘학벌주의의 딜레마’로 설명했다.

부모 개인의 가치관만으로 이 현상을 설명하기보다, 좋은 학벌이 취업과 인맥, 소득과 사회적 지위에 실제로 영향을 미친다고 느끼는 현실적인 불안이 부모의 선택을 압박하고 있다는 것이다.

국민 65% “대학 가려면 사교육 필요”

명문대와 좋은 학벌에 대한 기대는 사교육 필요성에 대한 인식으로도 이어졌다.

응답자의 65%는 대학 진학을 위해 사교육이 필요하다고 답했다.

특히 가구소득에 따른 차이가 뚜렷했다. 월평균 가구소득 300만 원 수준에서는 57%, 300만~600만 원 미만에서는 65%, 600만 원 이상에서는 74%가 대입 사교육이 필요하다고 응답했다. 

보고서는 소득이 높은 가정일수록 사교육의 필요성을 더 강하게 인식한다는 결과가 사교육 격차와 교육 기회의 불평등, 나아가 계층 간 사회경제적 격차를 확대하는 악순환으로 이어질 가능성이 있음을 지적했다.

AI 시대, 학벌의 중요성은 줄어들까

그러나 AI의 확산은 오랫동안 한국 사회를 지배해 온 학벌 중심 구조에 변화를 가져올 가능성을 보여주고 있다.

AI 시대가 되면서 학벌의 중요성이 어떻게 달라졌는지를 물은 결과, ‘이전보다 감소했다’는 응답이 46%로 나타났다.

‘이전과 비슷하다’는 응답은 40%, ‘이전보다 증가했다’는 응답은 14%였다. 학벌의 중요성이 감소했다고 보는 응답이 증가했다고 보는 응답보다 3배 이상 높았다. 

AI 활용·문제 해결 능력 각각 43%… ‘어느 대학’보다 ‘무엇을 할 수 있는가’

AI 시대 취업에서 학벌보다 중요해질 것으로 예상되는 능력을 물은 결과에서도 변화의 방향은 분명했다.

‘AI 활용 능력’과 ‘문제 해결 능력’이 각각 43%로 공동 1위였다.

이어 창의력·아이디어 도출 능력 35%, 데이터 분석·활용 능력 35%, 사회성 29%, 성실성·책임감 28%, 협업·팀워크 능력 25% 순이었다. 

보고서는 이를 미래 채용 시장에서 “어느 대학을 나왔는가”보다 “실제 무엇을 할 수 있는가”가 더 중요한 경쟁력이 될 가능성을 보여주는 결과로 해석했다.

목회데이터연구소 “교회는 학벌 아닌 사람의 중심을 보는 공동체 되어야”

「넘버즈 353호」는 조사 결과를 교회와 가정의 신앙교육에도 연결했다.

보고서는 사무엘상 16장 7절의 “사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”는 말씀을 관련 성경 구절로 제시했다. 

목회데이터연구소는 한국인 81%가 좋은 학벌에 대한 우대 현상을 체감하고 있고, 학벌주의를 불공정하다고 생각하면서도 65%는 자녀의 명문대 진학을 원하는 현실을 지적했다.

특히 부모의 불안과 세속적 성공에 대한 열망이 과열된 학벌 경쟁을 지속시키는 주요 원인이 될 수 있다며, 교회가 세상과 다른 가치 기준을 분명하게 제시할 필요가 있다고 제언했다. 

첫째, 학벌과 세속적 지위가 인생의 성공과 실패를 결정하는 절대적인 기준이 아니라는 사실을 교회가 가르치고 실제 공동체 안에서도 실천해야 한다고 강조했다.

세상이 출신 학교와 스펙을 중심으로 사람을 평가한다면 교회는 하나님의 시선으로 사람의 중심과 믿음, 인격과 소명을 바라보는 공동체가 되어야 한다는 것이다.

둘째, 부모들이 자녀를 세상의 성공 기준에 맞추기보다 하나님께서 각 사람에게 주신 달란트와 소명을 발견하도록 돕는 성경적 자녀교육이 필요하다고 제언했다. 부모 자신의 불안 때문에 자녀에게 특정 대학과 직업을 강요하기보다, 각 자녀에게 주어진 독특한 은사와 삶의 방향을 함께 분별하는 교육이 필요하다는 것이다. 

이번 조사 결과는 한국 사회가 학벌주의를 문제라고 인식하면서도 현실에서는 여전히 그 체계에 강하게 의존하고 있다는 사실을 보여준다.

동시에 AI 시대가 본격화되면서 ‘어느 대학을 나왔는가’보다 ‘무엇을 할 수 있는가’가 더 중요해지는 변화가 시작되고 있다는 점도 주목된다.

교회와 기독교 가정에도 질문이 던져진다. 자녀에게 가장 먼저 물어야 할 것이 “어느 대학에 갈 것인가”인지, 아니면 “하나님께서 너에게 어떤 은사와 소명을 주셨는가”인지 다시 돌아볼 필요가 있다는 것이다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

말씀 중심의 소그룹을 통해 복음 전도와 양육을 돕고 있는 Coffee Break Ministry(CBM)가 오는 11월 2일, 9일, 16일 세 차례에 걸쳐 목회자를 위한 온라인 ‘커피브레이크 소그룹 인도자 워크숍 1’을 개최한다. 이번 워크숍은 건강한 소그룹을 세우고 활성화하기 위한 실제적인 훈련 과정으로, 소그룹 사역의 원리와 리더십, 질문 중심의 성경 발견 학습법, 소그룹을 통한 전도와 양육 등을 다룬다. 특히 참가자들이 직접 소그룹을 경험하며 인도법을 익히는 실습과 함께, 커피브레이크를 교회에 도입한 목회자들의 실제 사례와 질의응답 시간도 마련된다. 커피브레이크는 “성령님이 선생님이십니다”라는 원리 아래 인도자가 일방적으로 가르치기보다 질문을 통해 참여자 스스로 말씀을 발견하고 삶에 적용하도록 돕는 것을 핵심으로 삼고 있다. 워크숍은 Zoom으로 진행되며 커피브레이크 경험 여부와 관계없이 목회자와 선교사, 전도사, 사모가 참여할 수 있다. 

11월 2·9·16일 세 차례 온라인 진행… 미동부 오후 6시~9시30분 

질문 중심 성경 발견 학습·소그룹 리더십·전도와 양육 실습 집중 훈련  

“성령님이 선생님이십니다”… 참여자가 스스로 말씀 발견하고 삶에 적용하도록

말씀 중심의 소그룹을 통해 복음 전도와 양육 사역을 이어오고 있는 Coffee Break Ministry(CBM)가 목회 현장에서 건강한 소그룹을 세우고자 하는 목회자와 사역자들을 위한 온라인 워크숍을 마련한다.

‘목회자를 위한 커피브레이크 소그룹 인도자 워크숍 1’은 오는 11월 2일과 9일, 16일 매주 월요일 총 3회에 걸쳐 Zoom으로 진행된다. 

"가르치지 말고, 질문하라”

이번 워크숍의 핵심 메시지는 “가르치지 말고, 질문하라”이다.

커피브레이크의 소그룹 인도 방식은 인도자가 답을 일방적으로 설명하거나 성경 지식을 전달하는 방식보다, 적절한 질문을 통해 참여자들이 성경 본문을 직접 살펴보고 말씀의 의미를 발견하도록 돕는 데 초점을 맞춘다.

이를 통해 참여자들은 단순히 다른 사람에게서 들은 해석을 받아들이는 데 그치지 않고, 말씀 안에서 스스로 답을 발견하고 그것을 자신의 삶에 적용하는 과정을 경험하게 된다. 

커피브레이크는 이러한 원리를 “성령님이 선생님이십니다”라는 표현으로 설명한다.

인도자가 소그룹의 중심에 서기보다 성령께서 말씀을 통해 각 사람을 가르치시도록 돕는 안내자의 역할을 감당한다는 의미다.

건강한 소그룹을 위한 실제적인 훈련

이번 워크숍은 단순한 강의 중심 프로그램이 아니라 교회 현장에서 실제로 적용할 수 있는 소그룹 훈련 과정으로 진행된다.

주요 내용은 소그룹 사역의 기본 원리와 리더십, 질문 중심의 성경 발견 학습법, 소그룹을 통한 복음 전도와 양육 등이다. 

특히 참가자들이 직접 소그룹에 참여해 커피브레이크 방식의 성경공부를 체험하고, 실제로 소그룹을 인도하는 법을 익힐 수 있도록 실습 과정이 포함된다.

또 이미 커피브레이크를 교회 현장에 도입해 사역하고 있는 목회자들의 실제 사례를 듣고, 현장에서 부딪히는 문제에 대해 질문할 수 있는 질의응답 시간도 마련된다. 

따라서 처음 소그룹 사역을 시작하려는 목회자뿐 아니라 기존 소그룹을 보다 말씀 중심적이고 참여적인 구조로 변화시키고자 하는 교회에도 실제적인 도움이 될 것으로 기대된다.

“누구나 편안하게 참여하고 복음을 나누는 소그룹”

커피브레이크가 추구하는 또 하나의 중요한 특징은 ‘참여’다.

일방적인 강의나 가르침보다 질문과 대화를 중심으로 진행되기 때문에 성경 지식의 정도나 신앙 연륜에 관계없이 누구나 비교적 편안하게 소그룹 안으로 들어올 수 있다.

커피브레이크는 이러한 소그룹을 통해 복음을 자연스럽게 나누고, 말씀 안에서 신앙을 성장시키며, 새로운 제자를 세워가는 것을 목표로 하고 있다. 

특히 교회 안의 기존 성도들만을 위한 성경공부에 머무르지 않고, 복음에 익숙하지 않은 이들도 부담 없이 참여하면서 말씀을 발견할 수 있도록 돕는 것이 커피브레이크 소그룹의 중요한 특징 가운데 하나다.

1970년 미국에서 시작… 한인사회에는 1990년 소개

커피브레이크는 1970년 미국에서 시작됐으며, 1990년 한인사회에 소개됐다.

CBM 측에 따르면 지난 20여 년 동안 전 세계 3만 명 이상이 커피브레이크 인도자 워크숍을 통해 훈련을 받았다.

현재 Coffee Break Ministry는 CRC Global Coffee Break와 협력하면서 미주를 비롯한 세계 여러 지역에서 사역을 이어가고 있다. 

미동부 오후 6시부터… 한국은 다음 날 오전 8시

워크숍은 11월 2일, 9일, 16일 세 차례 모두 온라인으로 진행된다.

미서부 지역은 오후 3시부터 6시 30분까지, 미중부는 오후 5시부터 8시 30분까지, 미동부는 오후 6시부터 9시 30분까지 참여할 수 있다.

한국에서는 시차에 따라 11월 3일, 10일, 17일 화요일 오전 8시부터 11시 30분까지 진행된다. 

참가 대상은 목회자와 선교사, 전도사, 사모이며, 커피브레이크 경험이 없어도 참여할 수 있다. 

주최측은 “하나님 나라를 소망하며 복음을 나누는 목회자분들을 특별한 자리에 초대합니다”라고 이번 워크숍의 취지를 소개하고 있다.

등록비 25달러… 재정 지원 위한 ‘천사 후원’도

이번 목회자 워크숍 참가비는 25달러이며 일반 등록비는 50달러다. 등록은 Coffee Break Ministry 공식 홈페이지를 통해 할 수 있다. 

재정적인 지원이 필요하거나 해외에서 등록하는 데 어려움이 있는 참가자는 ‘천사 후원’을 이용할 수도 있다. 

문의는 홍상엽 집사(310-894-1591, sanghong67@gmail.com)에게 하면 된다. 

Coffee Break Ministry는 이번 워크숍을 통해 목회자와 사역자들이 ‘많이 가르치는 인도자’보다 ‘좋은 질문을 통해 말씀을 발견하도록 돕는 인도자’로 훈련받고, 각 교회 현장에 복음 전도와 제자 양육이 함께 이루어지는 건강한 소그룹을 세워가기를 기대하고 있다.

ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

대한예수교장로회 글로벌총회 미동부노회(노회장 황용석 목사)가 10월 13일(화) 오전 10시 주예수사랑교회에서 제16회 정기노회를 개최했다. 이날 개회예배에서 황용석 노회장은 골로새서 3장 1-2절을 본문으로 「믿음으로 바라보는 영의 세계」라는 제목의 말씀을 전하며, 목회자와 직분자들이 보이는 현실에 매이지 말고 “위의 것을 찾고 위의 것을 생각하는” 믿음으로 살아야 한다고 강조했다. 예배 후에는 전 총회장 양경욱 목사의 집례로 성찬예식이 거행됐으며, 양 목사는 고린도전서 11장 23-26절을 본문으로 「나를 기념하라」는 제목의 말씀을 전해 십자가의 구원과 새 언약의 복음, 다시 오실 주님에 대한 소망을 강조했다. 이어 진행된 회무에서는 지난 9월 29일 실시된 강도사 고시에 합격한 김신철 전도사, 조정현 전도사, 임연숙 전도사 등 3명에게 강도사 인허증이 수여됐다. 미동부노회는 이날 예배와 성찬, 회무를 통해 노회 공동체의 영적 정체성을 재확인하고 맡겨진 사역을 말씀과 믿음으로 충성스럽게 감당할 것을 다짐했다.

10월 13일 주예수사랑교회서 개최… 황용석 노회장 「믿음으로 바라보는 영의 세계」 설교

전 총회장 양경욱 목사 집례로 성찬예식… “오직 새 언약인 복음으로 구원” 

9월 29일 강도사 고시 합격자 김신철·조정현·임연숙 전도사에게 인허증 수여

대한예수교장로회 글로벌총회 미동부노회 제16회 정기노회가 10월 13일(화) 오전 10시 주예수사랑교회에서 개최됐다.

이번 정기노회에서는 개회예배와 성찬예식에 이어 회무가 진행됐으며, 지난 9월 29일 실시된 강도사 고시에 합격한 김신철 전도사, 조정현 전도사, 임연숙 전도사가 강도사 인허를 받았다. 

황용석 노회장 “보이는 세계보다 영의 세계를 먼저 바라보라”

제1부 개회예배는 서기 이건화 목사의 인도로 시작됐다.

이건화 목사는 제16회 정기노회로 함께 모이게 하신 하나님께 감사하며 예배를 시작했고, Rev. Carruthers Tumfour가 기도했다. 그는 하나님께서 노회원들에게 위로부터 오는 지혜와 지식을 주셔서 모든 일을 하나님의 영광을 위해 감당하게 해 달라고 기도했다. 

이어 이건화 목사가 성경을 봉독한 후 노회장 황용석 목사가 골로새서 3장 1-2절을 본문으로 「믿음으로 바라보는 영의 세계」라는 제목의 말씀을 전했다. 

황 목사는 “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라”는 말씀을 중심으로, 그리스도인은 눈에 보이는 현실만 바라보며 살아가는 존재가 아니라 보이지 않는 영의 세계를 믿음으로 바라보며 살아야 한다고 강조했다.

그는 창세기 1장 1절의 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”는 말씀을 언급하면서, 보이지 않는 하나님의 세계가 보이는 세계보다 먼저이며 더 근본적인 실재임을 강조했다. 

황 목사는 현대인들이 뉴스와 유튜브, 스마트폰과 같은 각종 매체에 지나치게 집중하면서 보이는 세계에는 민감하지만 영의 세계에는 점점 둔감해질 수 있다고 지적했다.

그는 “하나님 나라의 세계는 죽어서만 가는 곳으로 생각해서는 안 된다”며, 지금 이 땅에서부터 하나님의 나라를 먼저 구하며 살아야 한다고 말했다. 

“먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”

황용석 목사는 마태복음 6장 33절의 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”는 말씀을 강조하면서 신앙생활에서 우선순위가 분명해야 한다고 말했다.

그는 하나님을 첫째로, 하나님의 나라와 하나님의 의를 자신의 삶의 중심에 두어야 하며, 목사와 전도사, 강도사라는 직분이나 외적인 명칭보다 실제로 말씀대로 살아가는지가 중요하다고 강조했다. 

“하나님을 속일 수는 없습니다. 하나님은 우리의 마음까지 다 아십니다.”

황 목사는 사람이 자신의 연약함을 하나님 앞에 솔직히 인정하고 “주님, 내가 못합니다. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구할 수 있도록 나를 변화시켜 주십시오”라고 구해야 한다고 말했다. 

“하나님의 일은 ‘인스턴트’가 아니다”

황 목사는 신앙생활에서도 모든 결과가 빨리 나타나기를 원하는 현대인의 태도를 경계했다.

음식과 생활의 모든 것이 ‘인스턴트’화되어 가는 시대처럼 신앙의 결과 역시 즉시 나타나기를 기대하지만, 하나님의 뜻은 언제나 그런 방식으로 이루어지는 것은 아니라고 설명했다.

때로는 뒤처지는 것처럼 보이고, 멈추거나 기다려야 할 때도 있지만 중요한 것은 그 과정에서도 하나님의 나라와 의를 먼저 구하는 삶을 포기하지 않는 것이라고 강조했다. 

특히 목회자와 직분자들이 맡은 책임을 환경과 상황에 따라 내려놓지 않고 끝까지 충성해야 한다며 “주의 종은 24시간 하나님 앞에 서 있다는 사실을 기억해야 한다”고 말했다. 

“무릇 지킬 만한 것보다 마음을 지키라”

황 목사는 잠언 4장 23절의 “모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라”는 말씀을 인용하면서 영의 세계를 살아가기 위해서는 무엇보다 마음을 지키는 것이 중요하다고 강조했다.

그는 컴퓨터에 어떤 소프트웨어를 입력하느냐에 따라 작동 방식이 달라지는 것처럼 사람의 마음에도 무엇을 받아들이고 무엇을 채우느냐가 중요하다고 설명했다. 

세상의 정보와 육신적인 생각이 마음을 가득 채우면 하나님의 음성을 들을 여지가 줄어들 수 있기 때문에, 하루를 시작할 때부터 하나님의 말씀과 성령께서 주시는 생각으로 마음을 채워야 한다고 말했다. 

또 목회는 강단에서 말씀을 선포할 때만 이루어지는 것이 아니라 일상의 말과 행동을 통해서도 이루어진다며, 교회 밖에서도 그리스도의 마음이 드러나야 한다고 강조했다.

“교회에서만 거룩해 보이고 밖에서는 세상 사람과 똑같다면 우리는 회개해야 합니다. 주님의 마음이 있으면 어디에 가든 주님이 나타나게 됩니다.” 

“위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”

황 목사는 설교를 마무리하면서 골로새서 3장 1-2절로 다시 돌아갔다.

그리스도와 함께 다시 살리심을 받은 성도는 자신의 마음을 지키며 성령께서 주시는 생각을 받아들이고, “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 않는” 삶을 살아야 한다고 강조했다. 

황 목사는 기도를 통해 “보이는 세계만 주목하며 무엇을 먹고 어떻게 살아갈 것인지만 생각하지 말고, 보이지 않는 하나님의 나라와 주님의 세계를 바라보며 먼저 그의 나라를 구하는 삶을 살게 해 달라”고 간구했다.

개회예배는 찬송 후 전 총회장 황정옥 목사의 축도로 마무리됐다. 

양경욱 전 총회장 집례로 성찬예식

제2부에서는 전 총회장 양경욱 목사의 집례로 성찬예식이 거행됐다.

양 목사는 성찬을 시작하며 제16회 정기노회 회무에 앞서 예수 그리스도께서 직접 제정하신 성찬예식을 거행한다며, 성령께서 함께하셔서 거룩하고 복된 성찬이 되기를 기도했다. 

찬송 후 서기 이건화 목사는 기도에서 예수 그리스도의 십자가 사랑과 은혜를 깊이 묵상하고, 한 떡을 나누며 노회원 모두가 주 안에서 한 몸임을 기억하고 서로 사랑하며 하나가 되기를 간구했다.

또 성찬을 통해 굳은 마음이 부드러워지고 지치고 상한 심령이 위로받으며, “내가 만물을 새롭게 하노라” 하신 새 창조의 은혜가 각 사람 가운데 다시 일어나기를 기도했다. 

양경욱 목사 “성찬은 새 언약의 복음을 선포하는 예식”

양경욱 목사는 고린도전서 11장 23-26절을 본문으로 「나를 기념하라」는 제목의 말씀을 전했다. 

그는 성찬이 단순히 떡과 포도주를 먹고 마시는 의식이 아니라, 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 피와 찢기신 몸을 통해 사망에서 생명으로 옮겨진 하나님의 자녀들이 드리는 거룩한 신앙고백이며 은혜의 예식이라고 강조했다. 

양 목사는 설교를 세 가지 중심 내용으로 전개했다.

첫째, 율법의 행위로는 구원을 얻을 수 없다고 말했다. 율법은 인간을 의롭게 만드는 수단이 아니라 인간이 죄인임을 드러내는 거울이며, 구약의 제사 역시 예수 그리스도의 완전한 희생을 예표하는 것이었다고 설명했다. 

둘째, 구원은 예수 그리스도의 피로 세운 새 언약인 복음으로만 얻을 수 있다고 강조했다.

예수께서 자신의 몸을 “단번에” 드리심으로 완전하고 영원한 구원의 길을 여셨으며, “율법은 행하라 그리하면 살리라고 명하지만 복음은 그리스도께서 다 행하셨으니 믿으라고 선포한다”고 말했다. 

셋째, 성찬을 행할 때마다 다시 오실 예수 그리스도를 선포해야 한다고 강조했다.

양 목사는 성찬이 과거의 십자가 사건만 기념하는 것이 아니라 장차 하나님 나라에서 이루어질 어린양의 혼인잔치를 미리 맛보는 예식이며, 고난과 질병, 경제적 어려움과 영적 싸움 가운데 살아가는 성도들에게 다시 오실 주님과 새 하늘과 새 땅의 소망을 선포하는 시간이라고 말했다. 

성찬예식은 찬송 후 전 노회장 김상웅 목사의 축도로 마무리됐다. 

김신철·조정현·임연숙 전도사 강도사 인허

제3부 회무는 노회장 황용석 목사의 사회로 진행됐다.

회원 점명과 개회 선언, 절차 보고, 각부 보고 등이 이어졌으며, 지난 9월 29일 시행된 대한예수교장로회 글로벌총회 미동부지역 강도사 고시에 합격한 김신철 전도사, 조정현 전도사, 임연숙 전도사에게 강도사 인허증이 수여됐다. 고시위원장은 김동욱 목사가 맡았다. 

이날 제16회 정기노회는 개회예배에서 “위의 것을 찾고 생각하라”는 말씀으로 영적 시선을 새롭게 하고, 성찬을 통해 십자가와 새 언약의 복음을 다시 확인했으며, 세 명의 새로운 강도사를 세우는 것으로 미동부노회의 사명과 다음 사역을 이어가는 자리가 됐다.

[관련 동영상] https://www.bogeumnews.com/gnu54/bbs/board.php?bo_table=movie&wr_id=376

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

미동부노회장 황용석 목사는 대한예수교장로회 글로벌총회 미동부노회 제16회 정기노회 개회예배에서 골로새서 3장 1-2절을 본문으로 「믿음으로 바라보는 영의 세계」라는 제목의 말씀을 전했다. 황 목사는 성도들이 눈에 보이는 현실에만 매이지 말고, 하나님 나라와 보이지 않는 영의 세계를 믿음으로 바라보며 살아야 한다고 강조했다. 그는 마태복음 6장 33절을 인용하며 “먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 삶”이 신앙의 우선순위가 되어야 하고, 목회자와 직분자들도 외적인 직함보다 실제로 말씀대로 사는지가 중요하다고 말했다. 또 잠언 4장 23절의 말씀을 통해 마음을 지키고, 세상의 정보보다 하나님의 말씀과 성령께서 주시는 생각으로 마음을 채워야 한다고 권면했다. 황 목사는 설교를 마치며 “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”는 골로새서의 말씀을 다시 강조하고, 일상과 목회 현장에서 그리스도의 마음이 드러나는 삶을 살아야 한다고 당부했다.

골로새서 3장 1-2절 본문으로 「믿음으로 바라보는 영의 세계」 설교

“먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라… 하나님을 삶의 첫째 자리에 두어야” 

“마음을 지키고 말씀으로 채워야 일상과 목회 속에서 그리스도가 드러난다”

대한예수교장로회 글로벌총회 미동부노회 제16회 정기노회 개회예배에서 노회장 황용석 목사가 골로새서 3장 1-2절을 본문으로 「믿음으로 바라보는 영의 세계」라는 제목의 말씀을 전했다. 

황 목사는 먼저 성경 전체가 보이는 세계만이 아니라 보이지 않는 영의 세계를 분명하게 보여주고 있다고 말했다.

“보이지 않는 세계가 더 먼저이고 더 근본적이다”

황용석 목사는 창세기 1장 1절의 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”는 말씀을 언급하며, 하나님께서 보이는 세계와 보이지 않는 세계를 모두 주권적으로 다스리신다고 설명했다.

그는 보이지 않는 영의 세계가 보이는 현실보다 먼저이고 더 근본적이며, 신앙인은 이 관계를 분명히 알아야 한다고 강조했다. 

그러나 사람들은 자연스럽게 눈앞에 보이는 것에 더 쉽게 빠져든다고 지적했다.

유튜브와 전화기, 뉴스와 각종 미디어가 나쁜 것 자체는 아니지만, 그것들에 계속 집중하다 보면 보이는 세계만 크게 보이고 영의 세계는 점점 희미하게 느껴질 수 있다는 것이다. 

황 목사는 하나님의 나라는 죽어서만 가는 곳으로 생각해서는 안 된다며, 지금 이 땅에서부터 영의 세계를 의식하고 하나님 나라의 현실 속에서 살아야 한다고 말했다.

“먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”

황 목사는 마태복음 6장 33절의 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”는 말씀을 신앙생활의 핵심 원리로 제시했다.

그는 하나님을 삶의 첫째 자리에 두고, 하나님의 나라와 하나님의 의를 우선적으로 구하는 삶이 필요하다고 말했다. 

목사, 전도사, 강도사라는 직함을 가지고 있다고 해서 그것만으로 충분한 것은 아니라고 했다.

중요한 것은 실제로 하나님의 말씀대로 살아가고 있는가이며, 겉으로 드러나는 신앙의 모양과 마음속 실제 신앙 사이에 차이가 없어야 한다고 강조했다.

황 목사는 “하나님을 속일 수는 없습니다. 하나님은 우리의 마음까지 다 아십니다”라는 취지로 말하며, 하나님 앞에서 자신의 연약함을 숨기지 말고 솔직히 인정해야 한다고 권면했다. 

“주님, 내가 못합니다… 나를 바꾸어 주십시오”

황 목사는 신앙인이 하나님 앞에서 자신을 열어놓는 자세가 필요하다고 말했다.

자신의 힘으로 하나님의 나라와 의를 먼저 구하려 하기보다 “주님, 내가 못합니다. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구할 수 있도록 나를 변화시켜 주십시오”라고 기도해야 한다는 것이다. 

그는 삶 속에서 예상하지 못한 사건이나 무너짐을 경험할 때도 그것이 오히려 하나님의 말씀을 다시 붙들게 하는 계기가 될 수 있다고 설명했다.

신앙은 편안할 때만 유지되는 것이 아니라, 무너짐과 어려움 속에서도 하나님의 우선순위를 다시 확인하는 과정이라는 것이다.

“하나님의 일은 인스턴트가 아니다”

황 목사는 현대인이 모든 것을 빨리 이루고 싶어 하는 경향을 언급하며 이를 ‘인스턴트’ 문화에 비유했다.

먹는 것부터 일의 결과까지 모든 것을 빠르게 해결하고 싶어 하지만, 하나님의 뜻은 반드시 그런 방식으로 이루어지는 것은 아니라고 말했다.

때로는 뒤처지는 것처럼 보일 수 있고, 멈추거나 기다려야 할 수도 있다.

그러나 중요한 것은 그 상황에서도 “먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 삶”을 놓치지 않는 것이라고 강조했다. 

황 목사는 특히 목회자와 직분자가 맡은 책임을 끝까지 감당해야 한다고 말했다.

환경이 힘들고 피곤하다고 해서 맡겨진 책임을 쉽게 내려놓거나 피해서는 안 되며, 하나님의 종은 항상 하나님 앞에 서 있다는 의식을 가져야 한다고 강조했다. 

“무릇 지킬 만한 것보다 네 마음을 지키라”

황 목사는 잠언 4장 23절의 “모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라”는 말씀을 인용하며 마음을 지키는 문제로 설교를 이어갔다.

그는 사람의 행동은 결국 마음에 무엇이 들어와 있는가에 의해 영향을 받는다고 설명했다. 

이를 컴퓨터에 비유하기도 했다.

컴퓨터도 적절한 프로그램이 입력되지 않으면 제대로 작동할 수 없듯이, 사람의 마음도 무엇을 받아들이고 무엇으로 채우느냐에 따라 삶의 방향이 달라진다는 것이다.

황 목사는 오래된 생각과 과거의 습관만 붙들고 살아갈 것이 아니라 하나님께서 지금 주시는 마음과 말씀에 순종해야 한다고 말했다. 

“무엇을 심느냐에 따라 열매도 달라진다”

황 목사는 “심은 대로 거둔다”는 원리를 강조하며, 보이는 세계의 생각만 계속 심으면 결국 그것에 해당하는 열매를 거두게 된다고 말했다.

목회 역시 마찬가지로 무엇을 마음에 심고 어떤 생각을 품으며 사역하느냐에 따라 결과가 달라질 수 있다고 강조했다. 

따라서 좋지 않은 생각이나 육신적인 생각이 계속 마음에 들어올 때 그것을 그대로 받아들이지 말고 막아야 하며, 하나님의 말씀과 주님의 마음을 먼저 채워야 한다고 말했다.

“세상의 소식으로 마음이 가득 차면 하나님의 음성을 들을 자리가 없다”

황 목사는 뉴스와 신문, 텔레비전, 스마트폰과 같은 매체들이 모두 나쁜 것은 아니지만, 그것들이 마음을 가득 채우는 것은 경계해야 한다고 말했다.

세상의 정보로 마음의 대부분이 채워지면 하나님의 음성을 들을 공간이 줄어들 수 있다는 것이다.

그는 “먼저 주님의 것을 입력해야 한다”며, 하루를 시작할 때부터 말씀과 기도로 하나님의 음성을 마음에 채우는 습관이 필요하다고 강조했다. 

특히 어려움과 고난을 겪을 때일수록 세상의 소리보다 주님의 음성을 더 많이 받아들이고, 주님의 마음으로 자신을 채워야 한다고 권면했다.

“교회 안에서만 거룩한 사람이 되어서는 안 된다”

황 목사는 목회가 강단에서 설교할 때만 이루어지는 것이 아니라고 말했다.

일상적인 행동과 인간관계 속에서도 성도들은 목회자의 모습을 보고 있으며, 그 안에 그리스도의 마음이 있는지 없는지를 느낄 수 있다는 것이다.

그는 “교회에서는 거룩해 보이는데 교회 밖에서는 일반 사람들과 똑같다면 회개해야 한다”는 취지로 말했다.

주님의 마음으로 살아가는 사람이라면 어디에서 누구를 만나든 자연스럽게 그리스도의 모습이 드러나야 한다고 강조했다. 

“위의 것을 찾으라”

황용석 목사는 설교의 마지막에 다시 골로새서 3장 1절의 말씀으로 돌아갔다.

“그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라.”

그는 그리스도인들이 영적인 존재로 새롭게 된 만큼 자신의 마음을 잘 지키고, 성령께서 주시는 마음과 생각을 지속적으로 받아들여야 한다고 말했다. 

이어 2절의 “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”는 말씀을 강조하며, 깨어 있는 모든 시간에 하나님의 나라와 주님의 뜻을 생각하는 삶을 살아야 한다고 권면했다.

설교를 마친 황 목사는 기도를 통해 “보이는 세계만 바라보며 무엇을 먹고 어떻게 살아갈 것인가만 생각하지 말고, 보이지 않는 하나님의 나라와 주님의 세계를 주목하며 먼저 그의 나라를 구하는 삶을 살게 해 달라”고 간구했다. 

황용석 목사의 이날 설교는 보이는 현실보다 하나님의 나라와 영의 세계를 더 분명하게 바라보는 것이 신앙의 핵심이며, 그것은 막연한 영적 관념이 아니라 마음과 생각, 우선순위와 일상의 행동을 말씀으로 변화시키는 삶으로 나타나야 한다는 데 초점이 맞춰졌다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

전 총회장 양경욱 목사는 대한예수교장로회 글로벌총회 미동부노회 제16회 정기노회 성찬예식에서 고린도전서 11장 23-26절을 본문으로 「나를 기념하라」는 제목의 말씀을 전했다. 양 목사는 성찬이 단순히 떡과 잔을 나누는 의식이 아니라, 예수 그리스도의 십자가를 통해 사망에서 생명으로 옮겨진 하나님의 자녀들이 드리는 거룩한 신앙고백이자 은혜의 예식이라고 강조했다. 그는 율법의 행위로는 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도의 피로 세운 새 언약인 복음으로만 구원을 얻는다고 말했다. 또 성찬은 과거의 십자가 사건만 돌아보는 시간이 아니라 다시 오실 예수 그리스도를 선포하며, 장차 이루어질 어린양의 혼인잔치를 바라보는 종말론적 소망의 예식이라고 설명했다. 양 목사는 성찬 때마다 새 언약의 중보자이신 예수 그리스도와 다시 오실 주님을 전하며, 복음으로 영혼을 살리는 종들이 되어야 한다고 권면했다. 

고린도전서 11장 23-26절 본문으로 「나를 기념하라」 설교

“율법은 죄를 드러내지만 복음은 그리스도께서 다 이루셨다고 선포”

“성찬은 과거의 십자가와 다시 오실 주님을 함께 바라보는 예식”

대한예수교장로회 글로벌총회 미동부노회 제16회 정기노회에서 전 총회장 양경욱 목사가 성찬예식을 집례하고 고린도전서 11장 23-26절을 본문으로 「나를 기념하라」는 제목의 말씀을 전했다. 

양 목사는 이날 설교에서 성찬의 의미를 십자가의 구원, 새 언약의 복음, 다시 오실 그리스도에 대한 소망이라는 세 가지 흐름으로 풀어냈다.

“성찬은 단순한 의식이 아니라 거룩한 신앙고백”

양경욱 목사는 성찬은 단순히 떡과 포도주를 먹고 마시는 의식이 아니라고 강조했다.

그는 “성찬의식은 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 피와 찢기신 살을 통해 사망에서 생명으로 옮겨진 하나님의 자녀들이 드리는 거룩한 신앙고백이자 은혜의 예식”이라고 설명했다. 

또 고린도전서 11장 26절의 “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라”는 말씀을 중심으로, 성찬 때마다 무엇을 기억하고 무엇을 전해야 하는지를 물었다.

양 목사는 그 핵심은 예수께서 왜 십자가에서 피 흘려 죽으셔야 했는지를 기억하는 데 있다고 말했다. 곧 십자가의 구원의 목적을 바르게 이해하는 것이 성찬의 중심이라는 것이다. 

“율법의 행위로는 구원을 얻을 수 없다”

양 목사는 첫 번째로 율법의 행위로는 구원을 얻을 수 없다고 강조했다.

그는 히브리서 10장의 내용을 바탕으로 ‘첫째 것’은 옛 언약인 율법과 구약의 제사 제도를 의미하며, 율법 자체는 거룩하고 선하지만 인간은 그 율법을 완전히 지켜 하나님 앞에서 의롭다 함을 받을 수 없다고 설명했다. 

그는 모든 인간이 죄 아래 태어난 죄인이기 때문에 율법을 온전히 지킬 수 없으며, 구약의 제사 또한 죄를 영원히 제거하는 완전한 제사가 아니었다고 말했다.

구약 시대에 대제사장이 수소와 염소의 피를 가지고 지성소에 들어갔지만 그 짐승의 피가 죄를 영원히 씻어낼 수는 없었다는 것이다. 

양 목사는 짐승의 제사는 그리스도께서 오실 때까지 죄를 잠시 덮어 두는 역할을 했으며, 인간 스스로는 죄 문제를 해결할 수 없다는 사실을 깨닫게 하는 기능을 했다고 설명했다.

이어 “만일 인간이 율법으로 구원을 얻을 수 있었다면 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 죽으실 이유가 없었을 것”이라며 율법은 인간을 의롭게 만드는 도구라기보다 죄를 드러내는 거울이라고 강조했다. 

“율법을 폐하셨다는 것은 구원의 방식이 바뀌었다는 뜻”

양 목사는 하나님께서 ‘첫째 것’을 폐하셨다는 표현에 대해서도 설명했다.

그것은 율법의 거룩한 정신 자체를 버렸다는 의미가 아니라, 인간이 율법을 지켜 구원에 이르려는 행위 구원과 짐승의 피를 통한 불완전한 제사 제도를 끝내셨다는 뜻이라고 말했다. 

그러면서 신앙생활 속에서 자신의 의와 열심을 의지하려는 생각이 있다면 그것을 십자가 앞에 내려놓아야 한다고 권면했다.

“구원은 새 언약인 복음으로만 얻을 수 있다”

양경욱 목사는 두 번째로 구원은 예수 그리스도의 피로 세운 새 언약, 곧 복음으로만 얻을 수 있다고 강조했다.

그는 고린도전서 11장 25절의 “이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니”라는 말씀을 인용하면서, 예수께서 십자가에 달리시기 전날 밤 제자들에게 자신의 피로 세운 새 언약을 선포하셨다고 말했다. 

구약의 제사장들은 짐승의 피를 가지고 지성소에 들어갔지만, 참 대제사장이신 예수 그리스도는 자신의 몸과 피를 단번에 드리셨다는 것이다.

양 목사는 히브리서 10장 10절을 언급하며 예수 그리스도의 몸이 ‘단번에’ 드려졌다는 것은 다시 반복할 필요가 없는 완전하고 영원한 효력을 의미한다고 설명했다. 

“율법은 ‘행하라’, 복음은 ‘그리스도께서 다 행하셨으니 믿으라’”

양 목사는 율법과 복음의 차이를 매우 분명하게 정리했다.

“율법은 ‘행하라, 그리하면 살리라’고 명하지만 복음은 ‘그리스도께서 다 행하셨으니 믿으라’고 선포합니다.”

그는 예수께서 십자가 위에서 “다 이루었다”고 선언하셨을 때 우리의 죄에 대한 형벌의 대가는 완전히 지불됐다고 강조했다. 

율법은 죄를 드러내지만 복음은 죄와 불법을 다시 기억하지 않겠다고 약속하며, 이것이 복음의 놀라운 능력이라고 말했다.

구원은 인간의 도덕적 깨끗함이나 율법의 행위 때문이 아니라 오직 십자가에서 이루신 예수 그리스도의 공로를 믿는 믿음으로 주어진다는 것이다. 

“성찬은 다시 오실 예수님을 선포하는 예식”

양경욱 목사는 세 번째로 성찬은 과거의 십자가만 기억하는 예식이 아니라 다시 오실 주님을 선포하는 예식이라고 강조했다.

그는 고린도전서 11장 26절의 “그가 오실 때까지 전하는 것”이라는 표현에 주목하며, 성찬에는 분명한 종말론적 소망이 담겨 있다고 말했다. 

양 목사는 성찬을 하나님 나라의 잔치를 미리 맛보는 거룩한 예식이라고 설명했다.

예수께서 마지막 만찬에서 제자들에게 하나님 나라에서 다시 함께 잔을 나눌 날을 약속하셨고, 요한계시록 19장은 그날을 어린양의 혼인잔치로 묘사하고 있다고 말했다. 

따라서 이 땅에서 나누는 성찬의 떡과 잔은 장차 주님이 다시 오실 때 누리게 될 영광스러운 하나님 나라의 잔치를 미리 맛보는 예식이라는 것이다.

“이 땅의 삶이 전부가 아니다”

양 목사는 성찬 때마다 다시 오실 예수님을 선포해야 하는 이유는 이 땅의 삶이 전부가 아니기 때문이라고 강조했다.

성도들은 이 땅에서 여전히 눈물과 질병, 경제적 어려움과 영적 전쟁을 경험하지만, 주님이 다시 오시는 날에는 눈물과 슬픔, 아픔과 죽음이 없는 새 하늘과 새 땅이 시작된다고 말했다. 

따라서 성찬은 고난과 시련 속에서 살아가는 성도들에게 다시 오실 주님을 바라보게 하는 ‘마라나타’의 소망을 선포하는 시간이 되어야 한다고 강조했다.

“성찬 때마다 새 언약의 중보자와 다시 오실 주님을 전해야”

양경욱 목사는 설교를 정리하면서 세 가지를 다시 강조했다.

율법으로는 구원을 얻을 수 없고, 오직 새 언약인 복음으로만 구원을 얻으며, 성찬 때마다 새 언약의 중보자이신 예수 그리스도와 다시 오실 주님을 전해야 한다는 것이다. 

그는 성찬을 통해 복음의 본질을 다시 붙들고, 주님 다시 오실 때까지 생명의 복음을 전해 영혼을 살리는 주의 종들이 되기를 권면했다.

설교 후 양 목사는 기도를 통해 “아무 자격 없는 우리를 위해 독생자 예수 그리스도를 보내시고 십자가에서 피 흘리심으로 새 언약을 세워주신 하나님께 감사드린다”며, 성찬을 통해 왜 주님께서 죽으셨는지를 다시 깨닫고 오직 복음만을 자랑하며 주님 다시 오실 때까지 이 생명의 소식을 전하게 해 달라고 간구했다. 

양경욱 목사의 이날 설교는 성찬의 의미를 과거의 십자가 사건과 현재의 복음 신앙, 미래의 재림 소망을 하나로 연결해 설명한 메시지였다.

성찬은 예수 그리스도의 죽으심을 기억하는 데서 멈추지 않고, 새 언약의 복음을 다시 확인하며 다시 오실 주님을 기다리고 선포하는 예식이라는 점이 설교 전체를 관통했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

브루클린제일교회(담임 이윤석 목사)가 10월 11일(주일) 오후 5시 설립 50주년 희년 기념예배 및 임직식을 갖고 지난 반세기를 인도하신 하나님의 은혜에 감사하며 새로운 50년을 향한 믿음의 출발을 다짐했다. 이날 최해근 총회장은 요한복음 13장 12-17절을 본문으로 ‘바른 섬김’을 제목으로 설교하며 “낮아짐의 반대는 높은 자리가 아니라 자기중심성”이라며 직분자의 권위와 책임은 자신을 높이는 데 아니라 다른 사람을 섬기는 데 사용되어야 한다고 강조했다. 이태관 집사가 장로로, 라성미 집사와 박진경 집사가 권사로 임직했으며, 이들은 교회의 화평과 연합, 성결을 위해 충성할 것을 하나님과 교회 앞에서 서약했다. 설립 50주년을 맞아 김관영 장로, 권오구 권사, 박예경 권사, 안재영 권사, 홍순영 권사에게는 오랜 세월 교회를 섬긴 공로를 기리는 공로패가 증정됐다. 브루클린제일교회는 설립 50주년을 과거를 기념하는 데 그치지 않고 복음의 본질을 지키며 지역사회와 다음 세대, 열방을 향해 나아가는 새로운 출발점으로 삼았다.   

최해근 총회장 ‘바른 섬김’ 설교… “하나님의 일에는 높고 낮음 없어”

이태관 장로·라성미 권사·박진경 권사 임직… 교회의 화평·연합·성결 위해 서약

설립 50주년 넘어 새로운 50년으로… “복음의 본질 지키고 다음 세대에 믿음 계승”

브루클린제일교회(The First Korean Church of Brooklyn·담임 이윤석 목사)가 설립 50주년을 맞아 하나님께 희년 감사예배를 드리고 장로와 권사를 세우며 새로운 반세기를 향한 출발을 알렸다.

“50년 동안 지켜주신 하나님께 감사”

제1부 감사예배는 이윤석 담임목사의 인도로 드려졌다.

이 목사는 예배를 시작하며 설립 50주년을 성경의 ‘희년’과 연결하고, 예수 그리스도께서 성취하신 희년의 복음과 은혜가 예배에 참석한 모든 이들에게 충만하기를 기원했다. 

신앙고백과 찬송에 이어 뉴욕노회 서기 박병선 목사가 기도했다. 박 목사는 “지난 50년 동안 한결같이 사랑과 은혜로 브루클린제일교회를 인도하여 주심에 감사와 찬송과 영광을 올려드린다”며 믿음의 선진들의 눈물과 기도, 헌신을 통해 교회가 오늘까지 세워졌다고 고백했다.

그는 “돌아보면 이 모든 것이 다 하나님의 은혜”라며 새롭게 세워질 임직자들이 십자가의 겸손과 섬김으로 무장하고, 선한 목자의 심정으로 성도들의 아픔을 품으며 눈물로 기도하는 충성된 일꾼이 되기를 간구했다. 

최해근 총회장 ‘바른 섬김’ 설교

브루클린제일교회 찬양대의 찬양에 이어 뉴욕노회 서시찰장 윤영환 목사가 요한복음 13장 12-17절을 봉독했으며, 최해근 총회장이 ‘바른 섬김’을 제목으로 말씀을 전했다.      

최 총회장은 예수께서 제자들의 발을 씻기신 사건을 통해 교회 안에서 흔히 사용하는 ‘낮아짐’과 ‘섬김’의 의미를 다시 짚었다.

그는 장로가 주차장에서 차량을 정리하고, 목사가 잔디를 깎으며, 권사가 화장실을 청소한다고 해서 그러한 행동 자체가 곧 낮아짐을 의미하는 것은 아니라고 설명했다.

“하나님 앞에서 말씀을 전하는 것도 하나님의 일이고 주차장에서 차량을 정리하는 것도 하나님의 일입니다. 강단을 정리하는 것도 하나님의 일이고 식탁을 정리하는 것도 하나님의 일입니다.”

최 총회장은 하나님께서 맡기신 일에는 본질적으로 높고 낮음이 없으며, 중요한 것은 어떤 일을 하느냐보다 어떤 마음으로 그 일을 하는가라고 강조했다. 

“낮아짐의 반대는 높은 자리가 아니라 자기중심성”

최해근 총회장은 예수께서 제자들의 발을 씻기셨지만 자신이 ‘주와 선생’이라는 사실을 부정하지 않으셨다는 점을 강조했다.

“성경적인 겸손은 자신이 누구인지를 부정하는 것이 아닙니다.”

그는 낮아짐이 직분이나 책임을 포기하는 데 있는 것이 아니라, 자신에게 주어진 지위와 권위를 자신을 위해 사용하지 않는 데 있다고 설명했다.

이어 “낮아짐의 반대말은 높은 자리에 있는 것이 아니라 자기중심성”이라고 말했다.

직분자의 지위가 높다면 그 높음은 더 많은 대접을 받아야 할 이유가 아니라 더 많은 책임을 져야 할 이유라는 것이다. 

“섬김의 기준은 사람의 만족이 아니라 하나님의 뜻”

최 총회장은 섬김이 사람들의 모든 요구에 끌려가는 것을 뜻하지도 않는다고 강조했다.

예수께서 사람들을 섬기셨지만 그들의 요구에 따라 말씀과 사명을 바꾸지 않으셨듯이, 직분자의 섬김에도 분명한 기준이 있어야 하며 그 기준은 하나님의 뜻이라고 말했다.

그는 “사람 앞에서는 나를 주장하지 않지만 하나님 앞에서는 하나님의 말씀에 순종해야 한다”며 직분자가 중요한 결정을 할 때 가장 먼저 물어야 할 것은 “누가 이 의견을 냈는가”, “몇 사람이 원하는가”, “사람들이 좋아할 것인가”가 아니라 “하나님의 말씀은 무엇이라고 말씀하시는가”라고 강조했다. 

“임직은 직함이 아니라 삶의 방식을 선택하는 것”

최 총회장은 “너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라”는 요한복음 13장 17절을 들어 직분의 핵심은 ‘행함’에 있다고 말했다.

그는 “장로로 세움을 받는다는 것은 주님께서 보여주신 방식으로 살아가겠다고 고백하는 것이고, 권사로 세움을 받는 것 역시 직함 하나를 얻는 것이 아니라 삶의 방식 하나를 선택하는 것”이라고 강조했다.

이어 설교를 세 문장으로 압축했다.

“사람 앞에서는 자신을 주장하지 마십시오. 하나님 앞에서는 말씀에 순종하십시오. 그리고 알고 있는 것을 여러분의 손과 발로 신실하게 삶으로 표현하십시오.”

최 총회장은 이것이 모든 직분자가 평생 가슴에 품고 걸어가야 할 길이라고 권면했다. 

이태관 장로 장립… 라성미·박진경 권사 임직

제2부 임직식에서는 먼저 이태관 피택장로의 장립식이 진행됐다.

이윤석 목사는 이태관 집사를 하나님께 헌신되고 성령 충만한 가운데 지금까지 신실하게 교회를 섬겨온 일꾼으로 소개했다. 이태관 장로는 성경을 하나님의 말씀으로 믿고 장로교 신조와 웨스트민스터신앙고백, 교회의 정치와 규칙을 따르며 교회의 화평과 연합, 성결을 위해 힘쓸 것을 서약했다. 

이어 라성미 집사와 박진경 집사의 권사 임직식이 진행됐다. 

두 사람은 하나님과 교회 앞에서 권사의 직분을 신실하게 감당하며 교회의 화평과 연합, 성결을 위해 힘쓸 것을 서약했고, 이윤석 목사의 기도와 공포를 통해 권사로 세움을 받았다. 

장기 봉사 성도들에게 공로패

설립 50주년을 맞아 오랜 세월 브루클린제일교회를 섬긴 김관영 장로, 권오구 권사, 박예경 권사, 안재영 권사, 홍순영 권사에게 공로패를 증정했다.

교회는 오랜 기간 주님의 몸 된 교회를 위해 신실하게 봉사하고 헌신한 이들의 수고에 감사의 뜻을 전했다.

조문휘 전 총회장 “겸손과 온유로 교회의 화평을 세워야”

제3부 권면 및 축사에서 전 총회장 조문휘 목사가 임직자들에게 권면했다.     

조 목사는 직분자가 갖추어야 할 기본적인 자세로 겸손과 온유를 강조했다.

그는 특히 장로가 담임목사의 견제 세력이 아니라 목사와 한마음으로 협력해 교회를 세우는 동역자가 되어야 한다고 말했다.

또 말을 아끼고 잘 들으며 자신의 주장을 앞세우기보다 하나님의 영광과 교회의 화평, 유익을 먼저 구해야 한다고 강조했다.

조 목사는 “성도들은 목사에게 배우지만 생활은 앞장선 장로와 권사를 보고 따라간다”는 취지로 말하며, 직분자들이 예배와 교회생활, 봉사와 섬김에서 먼저 본을 보여야 한다고 권면했다. 

이영상 뉴욕노회장 “직분은 축복이면서 책임”

뉴욕노회장 이영상 목사는 축사를 통해 설립 50주년과 새 직분자들의 임직을 축하했다.

이 목사는 브루클린제일교회가 어려운 시기를 지나 오늘 설립 50주년을 맞이할 수 있었던 것은 하나님께서 교회를 붙들어 주신 은혜라고 말했다.

또 디모데전서 1장 12절을 인용하며 하나님께서는 사람에게 직분만 맡기시는 것이 아니라 그 직분을 감당할 능력도 함께 주신다고 강조했다.

그는 “감축하나이다”라는 표현을 설명하며, 임직은 세 사람만의 일이 아니라 온 교회가 함께 공감하고 기뻐하며 새 직분자들을 세워가는 일이라고 말했다. 

“새로운 50년, 사도행전의 역사를 계속하는 교회로”

이윤석 담임목사와 교우 일동은 설립 50주년 희년을 맞아 하나님께 감사와 영광을 돌리고, 참석한 목회자들과 성도들에게 감사를 전했다.

또 “교회 설립 50주년을 맞은 브루클린제일교회가 하나님의 마음에 합한 교회, 사도행전의 역사를 계속하는 교회로 복음의 사역을 하나님의 크신 은혜와 능력으로 감당할 수 있도록 계속 기도해 주시기 바란다”고 당부했다.     

예배는 최명진 장로의 인사 및 소식, 찬송 ‘시온성과 같은 교회’에 이어 퀸즈장로교회 최영현 목사의 기도와 축도로 마무리됐다.     

설립 50주년을 맞은 브루클린제일교회는 지난 반세기의 역사를 하나님의 은혜로 고백하는 동시에, 복음의 본질과 겸손한 섬김을 붙들고 다음 세대와 지역사회, 열방을 향한 새로운 50년을 시작했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)

뉴욕노회 서기 박병선 목사는 브루클린제일교회 설립 50주년 기념예배 및 임직식에서 대표기도를 맡아, 지난 반세기 동안 교회를 지켜주신 하나님의 은혜에 감사하고 새로운 50년을 향한 교회의 사명을 위해 기도했다. 박 목사는 믿음의 선진들의 눈물과 기도, 헌신을 통해 브루클린제일교회가 오늘까지 든든히 세워졌다고 고백하며 “돌아보면 이 모든 것이 다 하나님의 은혜”라고 감사했다. 또 이날 세움을 받는 임직자들이 십자가의 겸손과 섬김으로 무장하고, 선한 목자의 심정으로 성도들의 아픔을 품으며 눈물로 기도하는 충성된 일꾼이 되기를 간구했다. 박 목사는 브루클린제일교회가 지난 50년의 은혜에 안주하지 않고 복음의 본질을 지키며 지역사회와 열방을 향해 빛과 소금의 역할을 감당하고, 다음 세대에 믿음의 유산을 온전히 계승하는 교회가 되기를 기도했다. 특히 이윤석 담임목사와 당회, 성도들이 하나 되어 새로운 50년을 향해 믿음으로 나아가며, 이날의 감사예배와 임직식 모든 순서가 하나님께만 영광이 되기를 간구했다. 

“믿음의 선진들의 눈물과 기도, 헌신 통해 오늘까지 세워져” 

“임직자들, 십자가의 겸손과 섬김으로 성도들의 아픔 품기를” 

“지난 50년에 안주하지 말고 복음·지역사회·다음 세대 향해 나아가야”

브루클린제일교회 설립 50주년 기념예배 및 임직식에서 뉴욕노회 서기 박병선 목사가 대표기도를 드리며 지난 반세기를 인도하신 하나님의 은혜에 감사하고, 교회와 새롭게 세워지는 임직자들의 앞날을 위해 기도했다.

박 목사는 먼저 하나님께 “감사와 찬송과 영광”을 올려드리며, 브루클린제일교회가 설립 50주년을 맞기까지 한결같이 사랑과 은혜로 인도하신 하나님께 감사를 드렸다. 

“돌아보면 이 모든 것이 하나님의 은혜”

박병선 목사는 교회의 지난 50년을 돌아보며, 오늘의 브루클린제일교회가 단순히 시간의 흐름 속에서 세워진 것이 아니라 믿음의 선진들의 눈물과 기도, 헌신을 통해 세워졌다고 고백했다.

그는 세상의 여러 어려움 속에서도 하나님께서 교회를 지켜 주셨고, 반석 위에 교회를 든든히 세워 주셨다며 감사했다.

특히 “돌아보면 이 모든 것이 다 하나님의 은혜였음을 고백한다”는 마음으로, 교회의 지난 역사를 하나님의 은혜로 해석했다. 

박 목사는 이윤석 담임목사와 당회, 성도들이 어려운 가운데서도 하나 되어 교회를 섬겨온 사실을 언급하며, 그 모든 수고가 오늘 설립 50주년이라는 감사의 자리로 이어졌다고 기도했다.

“임직자들, 십자가의 겸손과 섬김으로 무장하게 하소서”

이날 예배는 설립 50주년 감사와 함께 장로와 권사를 세우는 임직식으로 진행됐다.

박병선 목사는 새롭게 세움 받는 임직자들이 직분을 명예로 여기기보다 주님의 부르심 앞에 겸손히 서게 해 달라고 간구했다.

그는 임직자들이 성령으로 충만해지고, 사람의 뜻이나 열심이 아니라 “십자가의 겸손과 섬김”으로 무장하기를 기도했다.

예수께서 제자들의 발을 씻기시며 낮아짐의 본을 보이신 것처럼, 임직자들도 선한 목자의 마음으로 성도들의 아픔을 품고 눈물로 기도하는 충성된 일꾼이 되기를 간구했다. 

또 직분을 감당할 때 지혜와 능력을 더해 주시고, 그들의 가정과 생업에도 하나님의 은혜와 평안이 함께하기를 기도했다.

“담임목사의 목회사역을 기도로 든든히 돕게 하소서”

박 목사는 임직자들이 담임목사의 목회사역을 든든히 돕는 동역자가 되기를 위해서도 기도했다.

특히 당회의 일원으로서 이윤석 담임목사의 목회를 기도로 지원하고, 성도들에게 온유와 사랑으로 다가가며, 교회 안과 밖에서 본이 되는 직분자들이 되기를 간구했다. 

이는 직분을 권위의 자리보다 섬김과 협력의 자리로 이해해야 한다는 기도의 핵심이기도 했다.

“지난 50년의 은혜에 안주하지 않게 하소서”

박병선 목사의 기도는 브루클린제일교회의 앞으로의 50년을 향한 간구로 이어졌다.

그는 교회가 지난 50년 동안 받은 은혜에 안주하지 않고, 다시 믿음으로 새로운 50년을 향해 나아가기를 기도했다. 

그가 기도한 교회의 방향은 세 가지로 요약된다.

복음의 본질을 잃지 않는 교회, 지역사회와 열방을 향해 그리스도의 빛과 소금의 역할을 감당하는 교회, 다음 세대에 믿음의 유산을 온전히 계승하는 생명력 있는 공동체다. 

설립 50주년이 과거를 기념하는 행사로만 끝나는 것이 아니라, 앞으로의 사명을 새롭게 붙드는 출발점이 되어야 한다는 기도였다.

“다음 세대에 믿음의 유산을 온전히 계승하게 하소서”

박 목사는 특별히 다음 세대를 위한 신앙 계승을 강조했다.

교회가 오래 존재하는 것만으로는 충분하지 않으며, 지금까지 지켜온 복음과 믿음이 다음 세대에게 온전히 전해져야 한다는 것이다.

그는 브루클린제일교회가 세대가 바뀌어도 복음의 중심을 잃지 않고, 믿음의 유산을 다음 세대에 전하며 계속 생명력을 가진 공동체로 서기를 기도했다. 

“모든 순서 통해 하나님만 영광 받으시기를”

박병선 목사는 이날 감사예배와 임직식의 모든 순서가 사람을 높이는 자리가 아니라 하나님께 영광을 돌리는 시간이 되기를 간구했다.

설교자와 임직자, 목회자와 성도 모두가 하나님의 말씀에 순종하며, 브루클린제일교회의 새로운 50년이 하나님의 뜻 가운데 시작되기를 기도했다.

그의 대표기도는 지난 50년을 “하나님의 은혜”로 고백하고, 앞으로의 50년을 “복음과 섬김, 다음 세대를 향한 사명”으로 준비해야 한다는 내용으로 이어졌다.

브루클린제일교회가 지난 반세기의 수고와 눈물을 기억하면서도 거기에 머물지 않고, 복음의 본질을 붙들고 지역사회와 열방, 다음 세대를 향해 새롭게 나아가기를 바라는 간구가 기도 전체를 관통했다.

김동욱 기자 ⓒ 복음뉴스(BogEumNews.Com)