‘잎사귀’만 있습니까? ‘열매’도 있습니까?

‘잎사귀’만 있습니까? ‘열매’도 있습니까?
  (마가복음 11:11-14,20-21)

11 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러 보시고 때가 이미 저물매 열두 제자를 데리시고 베다니에 나가시니라
12 이튿날 그들이 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신지라
13 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라
14 예수께서 나무에게 말씀하여 이르시되 이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따 먹지 못하리라 하시니 제자들이 이를 듣더라
20 그들이 아침에 지나갈 때에 무화과나무가 뿌리째 마른 것을 보고
21 베드로가 생각이 나서 여짜오되 랍비여 보소서 저주하신 무화과나무가 말랐나이다

  우리나라를 상징하는 나무가 무궁화라면  무화과나무는 이스라엘을 상징하는 나무입니다.  예수님은 잎사귀는 있지만 열매없는 무화과나무를 저주하시는 사건을 통해 그당시 유대 사회를 지배하고 있는 종교 지도자들과 그들의 신앙의 대해 말씀하고 있습니다.

  무화과는 보통 일 년에 두 번 열매를 맺습니다. 지난 해 싹이나서 자라난 조금 이르고 작은 무화과 열매는 3월 말에 나타나기 시작하여 5.6월경에 익습니다. 또한 봄에 나온 새싹에서 자라난 조금 늦고 더 큰 무화과는 8월에서 10월 사이에 딴다고 합니다. 그러다보니 이스라엘에서 무화과 수확은 3월에서 10월 사이에 다섯번 정도 하게 됩니다. 이러한 사실로 미루어 볼 때 예수께서 찾고자 하셨던 열매는 잎과 동시에 나기 시작하는 이른 무화과 열매였습니다. 그런데 본 사건은 유월절이 가까운 4월경이었으므로 무화과를 따기에는 적절한 시기는 아니었을지라도 그 해 처음 맺어야 하는 무화과 열매는 충분히 발견할 수 있을 때였습니다. 따라서 예수님께서 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 최소한 처음 열매를 기대했다는 사실입니다. 그런데 마땅히 있어야 하는 열매는 없고 잎사귀만 있는 무화과 나무를 저주하므로 뿌리째 말라버린 무화과나무 저주 사건이 오늘 본문 내용입니다.

 이를 통해 주시는 교훈이 있습니다. 잎사귀는 있지만 열매 없는 무화과 나무는 곧 이스라엘의 외식적이고 형식적인 신앙을 이야기 합니다. 또한 이 비유를 우리의 신앙에 적용한다면 성전에서 제사를 지내고 제물을 바치고 금식하고 소득의 십일조를 드리고 봉사하고 구제하고 기도하고...어떻게 보면 이러한 신앙의 행위는 무화과나무의 잎사귀로 비유 할 수가 있습니다. 좀더 좋은 신앙의 열매를 맺기 위하여 예배를 드리고 기도하고 교육을 받고 금식하고 봉사하는 것과도 비슷합니다. 마치 나무에 잎사귀가 무성 할수록 햇빛에너지를 많이 흡수해서 광합성에 필요한 에너지원으로 사용하고 그 결과 풍성한 열매를 맺을 수 있는 것처럼 말입니다. 그렇다면 열매는 무엇입니까? 하나님을 믿는 하나님의 자녀들이라면 당연 하나님의 성품으로 변화되어 맺어지는 성령의 열매를 이야기합니다. 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 의의 열매가 있어야 합니다. 성령이 임한 자에게 주시는 성령의 권능에 따른 주님을 증거하는  전도의 열매가 있어야 합니다

그렇습니다. 하나님은 하나님께 예배하고 기도하며 하나님을 가까이하는 주의 자녀들에게 성령의 열매를 기대하십니다. 늘 성경 보고 봉사하는 주의 자녀들에게 장성한 그리스도 믿음의 분량에 이르는 믿음의 열매를 기대하십니다. 구원의 감격으로 기뻐하며 감사하는 자녀들에게 전도의 열매를 기대하십니다.

그런데 오랜 신앙 생활에도 아직 성령의 열매가 없다면, 부지런히 교회를 다니지만 전도의 열매를 맺지 못한다면, 입술로는 주여 주여를 외치면서 지금도 여전히 불의와 타협하며 의의 열매가 없다면 어쩌면 열매는 없고 잎사귀만 있는 무화과 나무의 저주가 우리의 몫이 될 수도 있습니다. 주님은 오늘 본문에서 외식과 불신앙 속에서 진정한 신앙의 열매를 맺지 못했던 당시 종교 지도자들에 대한 심판을 암시하고 계시기 때문입니다.