출애굽기 28장 1-14절 말씀 묵상 [임근영 목사]

출애굽기 28:1-14 말씀 묵상(2022/07/06)

제목: “제사장 옷” 

요절: “ 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어 영화롭고 아름답게 할지니 너는 무릇 마음에 지혜 있는 모든 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라”(출 28:2-3) 

1. 1절: 하나님은 제사장 제도를 공식적으로 선포하신다. 그리하여 레위 지파에 속하는 아론이 대제사장이 되고 그의 네 아들들, 즉 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말은 제사장이 되었다. 그런데 나답과 아비후는 하나님 앞에서 범죄하여 죽고(레 10:1-2), 엘르아살이 아버지 아론의 뒤를 이어 대제사장이 되었다(민34:17).구약 시대에 아론과 그 자손이 제사장이라고 하며, 멜리세덱을 좇는 제사장과 구별된다(히 7:11). 제사장은 백성분만 아니라 자신의 죄를 위해서도 제사를 드리게 되어 있다. 

2. 이처럼 허물이 있는 제사장이 정결하다고 볼 수 없는 짐승의 피로 드리는 제사가 온전할 리가 없으며, 따라서 죄가 완전히 사해지지 못하고 어느 정도 사해지게 되었다. 따라서 이 죄를 완전히 씻어 사함받기 위해 흠과 티가 없는 어린 양, 즉 하나님의 아들의 피로 대속해야만 했다(히 7:11). 

3. 멜기세덱은 살렘 왕인 동시에 지극히 높으신 하나님의 제사장으로 아브라함이 십일조를 바쳤다고 했다(창 14:20, 히 7:1-2). 멜기세덱은 믿음의 조상인 아브라함보다 높은 위치에서 아브라함을 축복하고(창 14:19) 십일조를 아브라함에게서 받은 것으로 보아 메시아의 그림자로 볼 수 있다. 

4. 메시야는 육적으로는 다윗의 후손이지만 아브라함보다 먼저 말씀으로 계셨으며 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다(시 110:4)고 다윗이 지적했다. 

5. 오늘날은 구약 시대와 달리 믿는 자 모두는 그리스도로부터 제사장직을 받는다. 이는 구약 시대에 대제사장에게만 허용되던 특권이 모든 성도에게 허락되었음을 뜻한다. 성도들은 하나님 앞에 직접 나아가 은혜와 보호와 용서를 구할 수 있게 되었다(엡 2:18;3:12;히 10:19). 구약의 대제사장이 영광스러웠듯이 오늘날의 성도들은 아주 영광스럽고 거룩하며 귀한 존재들이다. 

6. 2절: 옷은 신분과 교양과 취향을 나타낸다. 하나님은 대제사장 아론에게 거룩한 예복을 지어 영화롭고 아름답게 하라고 지시하셨다. 대제사장은 하나님의 백성을 대표하여 하나님께 제사를 올리는 영화롭고 아름다운 직분이기 때문이다. 그리하여 백성들의 물건에서 그 직위를 높이고 권위를 세워 주시 위해 하나님은 세밀한 배려를 하셨다. 그러나 신약에 와서는 빛의 갑옷 즉 그리스도로 옷 입고(롬 13:12-14) 신령과 진정으로 예배를 드려야 한다(요 4:23). 

7. 3절: 대제사장의 거룩한 옷은 아무나 만들지 못한다. 그는 지혜로운 영으로 충만하여 예술적인 감각을 지녀야 영화롭고 아름다운 직분에 어울리게 지을 수 있다. 하나님의 일을 하는 사람은 성령의 감동을 받아야 하는 이유가 여기에 있다. 

8. 4절: 대제사장의 예복의 재료는 흉패와 에봇과 겉옷과 반포 속옷과 관과 띠 여섯 가지로 제한되어 있다. 흉패는 대제사장의 가슴에 다는 것으로 15-30절에 자세히 설명되어 있다. 흉패에는 이스라엘 12지파를 상징하는 열두 개의 보석이 여기에 부착되어 있고, 그 안에는 우림과 둠밈이 담겨있다. 에봇은 조끼와 비슷한 옷으로 6-14절에, 겉옷은 두루마기와 같은 옷으로 31-35절에, 반포 속옷(소매가 짧고 무릎까지 앤려오는 속옷)과 관(대제사장이 머리에 쓰는 금관 모양의 사모)과 띠에 대해서는 39절에 자세히 나와 있다. 

9. 5절: 제사장 옷을 만드는 재료는 청색실과 자색실과 홍색실 그리고 가늘게 꼰 베실인 흰색실 등은 성소의 휘장(26:31)과 성막문(26:36)을 만드는 재료로 쓰였으며 여기에 금실이 첨가되어 있다. 금은 신성과 신앙을 상징하며 성막 내부의 재료로 쓰였다. 

10. 6-7절: 에봇은 웃옷 위에 입는 것으로 길이가 허리까지 내려오는 몸통을 위한 웃옷으로 그 위에 흉패를 달았다. 금색과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실은 성소의 휘장과 성막 문에 쓰인 것과 같은 재료에 금색실이 첨가되어 더욱 아름다웠을 것이다. 

11. 에봇은 예수 그리스도의 영광과 아름다우심을 상젱하고 있어 제사장의 의복을 통해 예수 그리스도를 보게 한다(마 3:17, 17:5). 또한 열두 지파의 이름이 새겨진 호마노를 붙인 에봇을 대제사장이 입고 지성소에 들어가는 것은 이스라엘 전체가 하나님 앞에 나아기는 것을 상징한다. 곧 그리스도의 속죄 사역으로 성결케 된 교회가 하나님과 교제하는 것을 암시한다(엡 5:27). 따라서 오늘날 성도 모두는 하나님 앞에 담대히 설 수 있는 거룩한 자임을 인식하고 죄와 악을 멀리하여야 한다. 

12. 8-11절: 에봇의 앞 뒤 부분은 따로 연결되어 몸에 붙게 했다. 

13. 12-14절: 판결 흉패는 제사장이 이스라엘 백성의 모든 사건을 흉패에 넣어 둔 우림과 둠밈에 의해 판결하였다. 흉패를 네모 반듯하게 한 것은 판결의 공정성을 뜻한다. 

기도하기: 썩지 아니할 영원한 거룩한 옷인 그리스도로 옷입고 존귀한 하나님의 백성으로 주님을 섬기고 사람을 섬기며 살아가길 원합니다. 아멘. 

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