인죄론 - 언약론 시리즈 제4회 "나는 너희 하나님, 너희는 내 백성"

제4회 — “나는 너희 하나님, 너희는 내 백성”

새 언약과 성경의 마지막 완성

이전 강의 요약

강사는 삼위 하나님께서 죄인의 구원을 계획하고 이루고 적용하시는 구속언약을 설명했다. 또한 인간의 타락 직후 창세기 3장 15절에서 시작되어 노아와 아브라함에게 이어지는 은혜언약의 흐름을 살펴보았다. 구원은 인간의 완전한 행위가 아니라 하나님의 은혜의 약속에 기초한다.

강사는 창세기 17장 7절의 말씀을 통하여 언약의 핵심을 설명했다.

하나님께서는 아브라함과 그의 후손에게 하나님이 되겠다고 말씀하신다.

이 말씀은 성경 전체에서 반복된다.

“나는 너희 하나님이 되고, 너희는 내 백성이 되리라.”

강사는 이것을 성경 전체를 흐르는 하나의 후렴과 같다고 설명했다.

구약에서 하나님께서는 이스라엘을 자신의 백성으로 부르셨다.

선지자들은 백성이 언약을 떠났을 때 다시 하나님께 돌아오라고 외쳤다.

신약에서도 이 언약의 언어가 계속된다.

고린도후서 6장에서도 하나님께서 그들 가운데 거하시며 그들의 하나님이 되고 그들이 하나님의 백성이 될 것이라는 말씀이 나온다.

그리고 성경의 마지막인 요한계시록 21장에 이르면 이 약속이 완성된 모습으로 나타난다.

하나님의 장막이 사람들과 함께 있고 하나님께서 친히 그들과 함께 계신다.

“언약의 마지막 목적은 하나님께서 자기 백성과 영원히 함께 계시는 것입니다.”

새 언약의 중심은 예수 그리스도

구약의 여러 언약과 제사와 약속들은 결국 예수 그리스도에게로 향한다.

새 언약의 중심에 예수님이 계신다.

그리스도께서는 자신의 삶과 죽음과 부활을 통하여 구원을 이루셨다.

성령께서는 그 구원의 효력을 하나님의 백성에게 적용하신다.

그래서 바울은 자신과 복음의 일꾼들을 새 언약의 일꾼이라고 말한다.

목회자 역시 자신의 생각을 전하는 사람이 아니다.

예수 그리스도 안에서 성취된 새 언약의 복음을 전하는 사람이다.

“교회는 새 언약의 복음을 맡은 공동체입니다.”

창세기에서 요한계시록까지

언약론을 이해하면 성경이 서로 떨어진 66권의 이야기로만 보이지 않는다.

창조와 타락,

아담의 실패,

구원의 약속,

노아와 아브라함,

이스라엘과 선지자,

예수 그리스도의 오심과 십자가,

성령의 사역과 교회,

그리고 새 하늘과 새 땅까지 하나의 구속 역사가 연결된다.

그 역사의 마지막에는 처음부터 반복된 언약의 말씀이 완성된다.

“하나님께서 우리의 하나님이 되시고, 우리는 하나님의 백성이 되어 영원히 하나님과 함께 사는 것입니다.”

강사는 조직신학을 단지 머리로 배우는 지식으로 끝내지 말라고 권면했다.

하나님께서 우리의 하나님이시며 우리가 하나님의 백성이라는 사실이 오늘의 삶 속에서 나타나야 한다.

말씀에 순종하고,

그리스도를 믿고,

성령을 의지하며,

하나님의 자녀답게 살아야 한다.

“배운 모든 신학이 우리의 삶에 적용되어야 합니다.”